١٢٤٠ - خت، ت، ق: الحسن بن عمارة، أبو محمد الكوفي الفقيه، مولى بجيلة.

١٢٤٠ - خت، ت، ق: الحسن بن عُمَارَة، أبو محمد الكوفي الفقيه، مولى بجيلة. عن ابن أبي مُلَيْكة، وعمرو بن مرّة، وبُرَيْد - بضم الموحدة وبالراء - ابن أبي مريم، وحبيب بن أبي ثابت، وشبيب بن غرقدة، وعمرو بن دينار، والمنهال بن عمرو، وخلق. وعنه السُّفْيانان، وجَرير بن عبد الحميد، ويحيى القطَّان، وعبد الرزَّاق، وخلق. قال ابن عيينة: كان له فضل، وغيره أحفظ منه، روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى الجزّار عن علي سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها، فقال: ما سمعتُ منها شيئًا، وقال أبو داود (¬١) عن شُعبة: يكذب، فقلت: ما علامة ذلك؟ قال: يروي عن الحكم أشياء لم نجد لها أصلًا، قال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم في حلٍّ ما خلا شُعبة (¬٢)، وقال وهب بن جرير: رأيت شعبة في النوم كارهًا لما قال فيه - يعني الحسن بن عمارة - وقال عيسى ين يونس: شيخ صالح، كان صديقًا لأخي إسرائيل، تكلم فيه شعبة، وأعانه عليه سفيان، وقال أيوب بن سويد الرملي: كنت عند سفيان الثوري، فذكر الحسن بن عمارة، فغمزه، فقلت: يا با عبد الله! هو عندي خير منك، قال: وكيف ذاك؟ قلت: جلستُ معه غير مرّة، فيجري ذكرك، فما يذكرك إلا بخير، قال: فما سمعته (¬١) يذكره بعد ذلك إلا بخير، وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٢)، وقال ابن المديني: ما أحتاج إلى شُعبة فيه، أمره أبين من ذلك، قيل له: كان يغلط؟ قال: أيش يغلط، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث (¬٣)، وقال الدارقطني وجماعة: متروك (¬٤)، وقال بكّار بن الأسود العيذي يفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: بلغ الحمسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوةٍ، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، وقال حدّثني خيثمة عن عبد الله عن رسول الله ﷺ قال: جُبلت القلوب على حُبِّ من أحسن إليها، وبُغض من أساء [إليها] (¬٥) قال ابن عدي: لم يرفعه إلا بكّار، والمعروف عن الأعمش موقوفًا (¬٦). ذكر له ترجمة في الميزان، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن المديني الذي ذكرته عنه هنا، توفي سنة (١٥٣) (¬١)، وكان من الفقهاء في زمانه، وولي قضاء بغداد للمنصور، والله أعلم.