ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي

محمد بن أحمد بن سهيل أبو الحسن الباهلي قال ابن عدي كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا ويسرق أحاديث الضعاف ويلزقها على قوم ثقات

محمد بن أحمد بن عثمان ويعرف بابن أبي عبيد الله أبو طاهر المديني قال ابن عدي كان يغلط ويثبت عليه ولا يرجع

محمد بن أحمد بن عيسى أبو الطيب الوراق المروروذي قال أحمد بن عدي كان يضع الحديث ويلزق أحاديث قوم لم يرهم على قوم ليست عندهم سمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أصفق وجها منه

محمد بن احمد بن محمد أبو بكر المفيد ذكر أبو بكر الخطيب عن البرقاني أنه ليس بحجة وأن أبا بكر بن أبي سعيد طعن فيه

محمد بن أحمد بن يزيد البلخي يروي عن عبد الأعلى بن حماد وغيره قال ابن عدي ضعيف حدث بأشياء منكرة ويسرق الحديث

محمد بن احمد بن يزيد السلمي يلقب ((زرق)) حدث عنه ابن عدي وضعفه وقال كان يسرق الحديث

محمد بن الأزهر الجوزجاني قال أحمد لا تكتبوا حديثه فإنه يروي عن الكاذبين

محمد بن إسحاق السجزي ويعرف بابن سبويه يروي عن عبد الرزاق قال ابن عدي ضعيف يقلب الأخبار ويسرقها

محمد بن إسحاق المدني عن سعيد بن زياد قال الرازي مجهول

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة أبو محصن الأسدي قال يحيى وأبو حاتم الرازي كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي يروي عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة قال الدراقطني يضع الحديث وقال ابن حبان يروي المقلوبات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

محمد بن إسحاق بن حرب أبو عبد الله اللؤلؤي السهمي مولاهم من اهل بلخ ويعرف بأبي يعقوب حدث عن مالك قال أبو بكر الخطيب ولم يكن يوثق في عمله كان قتيبة يذكره بأسوأ الذكر ويقول حدثت أنه شتم أمير المؤمنين بالكوفة فطلب فهرب وقال صالح بن محمد كان كذابا وقال ابن حبان محمد بن إسحاق البلخي شيخ قدم الجبل وحدثهم عن ابن عيينة يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات كأنه المتعمد لها لا يكتب حديثه إلا على الاعتبار

محمد بن إسحاق بن بزبد أبو عبد الله الضبي حدث عن روح بن عبادة وعبد الله بن نافع قال ابن أبي حاتم كتبت عنه ثم سألت عنه أبا عون بن عمارة فقال هو كذاب فتركه

محمد بن إسحاق بن يسار أبو عبيد الله المديني مولى قيس بن مخرمة قال سليمان التيمي هو كذاب وقال يحيى بن سعيد القطان ما تركت حديثه إلا لله أشهد انه كذاب فقال قال لي وهيب بن خالد إنه كذاب قلت لوهيب ما يدريك قال قال لي مالك بن أنس أشهد أنه كذاب قلت لمالك ما يدريك قال قال لي هشام بن عروة أشهد أنه كذاب قلت لهشام ما يدريك قال حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر وأدخلت علي وهي بنت تسع سنين وما رآها رجل حتى لقيت الله قال أحمد بن حنبل يمكن ان تكون خرجت إلى المسجد فسمع منها وقال يحيى بن معين هو ثقة ليس بحجة وقال مرة ليس بالقوي في الحديث وكذلك قال النسائي وقال علي يحدث عن المجهولين بأحاديث باطلة وقال شعبة وهو صدوق

محمد بن أسعد الثعلبي عن زهير بن معاوية قال أبو زرعة منكر الحديث

محمد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله قال الرازي مجهول

محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري قدم بغداد بعد الخمسمائة وسمع من أبي محمد السمرقندي وكان كذابا

محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم الرازي منكر الحديث يتكلمون فيه

محمد بن إسماعيل الضبي قال أبو حاتم الرازي مجهول

محمد بن إسماعيل المرادي عن أبيه قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول والحديث الذي رواه باطل

محمد بن إسماعيل الوساوسي يروي عن زيد بن الحباب قال الدراقطني ضعيف

محمد بن إسماعسل بن موسى بن هارون أبو الحسن الرازي المكتب حدث عن إبراهيم الحربي وغيره قال الخطيب كان غير ثقة

محمد بن أشرس بن موسى أبو عبد الله السلمي يحدث عن إبراهيم بن رستم قال ابن عيينة هو ضعيف الحديث قال المصنف قلت وثم آخر (محمد بن أشرس بن عمرو القتباني) حدث عن أبيه لا يعرف فيه طعنا

محمد بن أبي الأشعث عن نافع قال الرازي مجهول

محمد بن الأشعث أبو الحسن الكوفي قال ابن عدي كتبت عنه بمصر وحمله شدة ميله إلى التشيع أن اخرج لنا نسخة قريبا من ألف حديث بخط طري وكان متهما فيها

محمد بن أيوب قال ابن حبان كان يضع الحديث على مالك لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا

محمد بن أيوب المصري قال الرازي لا يحتج به

محمد بن أيوب اليمامي عن أبي هريرة قال الرازي مجهول

محمد بن أيوب بن سويد الرملي يروي عن أبيه عن الأوزاعي قال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوع لا يحل الاحتجاج به

محمد بن أيوب بن هشام المزني المعروف بكاكا الرازي عن الحميدي قال أبو حاتم الرازي كذاب

محمد بن بحر البصري قال ابن حبان يروي عن الضعفاء أشياء لم يحدث بها غيره عنهم حتى يقع في القلب أنه كان يقلبها عليهم فلست أدري البلية فيها منه أو منهم وهو ساقط الاحتجاج

محمد بن بشير بن مروان أبو جعفر الكاتب يروي عن إسماعيل بن علية وابن المبارك روى عنه ابن أبي الدنيا قال يحيى ليس بثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي في حديثه

محمد بن بلال القرشي عن طاوس قال الرازي مجهول

محمد بن بنان بن مسلم أبو العباس الثقفي يروي عن الحسن بن عرفة اتهمه أبو بكر الخطيب بوضع الحديث

محمد بن تميم السعدي الفريابي قال ابن حبان يضع الحديث تعلق به محمد بن كرام وتشبث بالجويباري واكثر رواياته عنهما وكانا يضعان الحديث

محمد بن تميم النهشلي قال الرازي مجهول

محمد بن ثابت أبو عبد الله العبدي البصري عن عطاء ونافع وعمرو بن دينار قال يحيى ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو الوليد القاضي هو متروك وقال لوين ثقة

محمد بن ثابت العصري قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ليس بالقوي

محمد بن ثابت بن أسلم البناني يروي عن أبيه ومحمد بن المنكدر قال عفان ضعيف الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال الرازي لا يحتج به منكر الحديث وقال أبو زرعة لين وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال الأزدي ساقط دامر

محمد بن ثابت بن ثوبان قال أبو حاتم الرازي لا يساوي شيئا

محمد بن جابر بن سيار بن طلق أبو عبد الله اليمامي الحنفي السحيمي يروي عن حماد بن سليمان وقيس بن طلق والأعمش قال يحيى والنسائي ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أحمد لا يحدث عنه إلا شر منه وقال البخاري ليس بالقوي يتكلمون فيه وقال عمرو بن علي صدوق إى انه كثير الوهم متروك الحديث وقال الرازي ساء حفظه وكان يلقن وقال ابن حبان كان اعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به

محمد بن جامع العطار بصري ضعفه احمد بن علي بن المثنى وقال ابن عدي له احاديث لا يتابع عليها

محمد بن جبير بن حية الثقفي عن انس بن سيرين قال الرازي مجهول

محمد بن الجراح الطوسي قال الرازي مجهول

محمد بن الجعد القرشي يروي عن الزهري قال الأزدي متروك

محمد بن جعفر المدائني يروي عن شعبة قال أحمد لا أحدث عنه بشيء أبدا وقال الرازي لا يحتج به

محمد بن جعفر بن عبد الله بن جعفر قال الرازي مجهول

محمد بن جميل الهروي

ومحمد بن أبي جميلة عن نافع قال الرازي كلاهما مجهولان وقال الأزدي محمد بن أبي جميل يروي عن نافع متروك الحديث

محمد بن حاتم بن ميمون أبو عبد الله المعروف بالسمين روى عن ابن عيينة ويزيد بن هارون قال ابن المديني ويحيى هو كذاب وقال أبو حفص الفلاس ليس بشيء وقال الدارقطني هو ثقة

محمد بن الحارث أبو عبد الله الحارثي البصري يروي عن ابن البيلماني قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال الأزدي لا يكتب حديثه