أبو نعيم الأصبهاني - تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان

مقدمة

ذكر بدء أصبهان، وعدد مدنها، ورساتيقها وأما أصبهان فإن رقعتها وضعت على مائة وعشرين فرسخا في مائة وعشرين فرسخا، وحدودها كانت ما بين أطراف همذان وماه ونهاوند إلى أطراف كرمان، وما بين أطراف الري وقومس إلى أطراف فارس وخوزستان، وكانت موضوعة على أساتين

ذِكْرُ نَفَقَةِ الْجَامِعَيْنِ جَامِعِ الْيَهُودِيَّةِ وَجَامِعِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَالِ السُّلْطَانِ وَثُبِّتَ ذَلِكَ فِي دِيوَانِ الْخَرَاجِ مَعَ الزِّيَادَةِ الْأَخِيرَةِ الَّتِي انْتَهَى الْحَالُ

Linked to ذِكْرُ نَفَقَةِ الْجَامِعَيْنِ جَامِعِ الْيَهُودِيَّةِ وَجَامِعِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَالِ السُّلْطَانِ وَثُبِّتَ ذَلِكَ فِي دِيوَانِ الْخَرَاجِ مَعَ الزِّيَادَةِ الْأَخِيرَةِ الَّتِي انْتَهَى الْحَالُ

ذِكْرُ تَسْمِيَةِ الْقُوَّامِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْيَهُودِيَّةِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، وَكَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ، مَقْبُولَ الْقَوْلِ، طَاهِرَ السِّتْرِ، ثُمَّ وَلِي الْقِيَامَ بَعْدَهُ

Linked to ذِكْرُ تَسْمِيَةِ الْقُوَّامِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْيَهُودِيَّةِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، وَكَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ، مَقْبُولَ الْقَوْلِ، طَاهِرَ السِّتْرِ، ثُمَّ وَلِي الْقِيَامَ بَعْدَهُ

ذِكْرُ فَتْحِ أَصْبَهَانَ كَانَ فَتْحُهَا آخِرَ سَنَةِ عِشْرِينَ، وَقِيلَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ

Linked to ذِكْرُ فَتْحِ أَصْبَهَانَ كَانَ فَتْحُهَا آخِرَ سَنَةِ عِشْرِينَ، وَقِيلَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ

ذكر فتح أصبهان كان فتحها آخر سنة عشرين، وقيل إحدى وعشرين من الهجرة

ذِكْرُ بَعْضِ خَصَائِصِ أَصْبَهَانَ مِنَ الْمَنَافِعِ وَالْعِبَرِ الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا أَهْلُهَا، مِمَّا ذَكَرَهَا مُتَقَدِّمُوهَا الْمُصَنِّفُونَ فِي ذِكْرِ أَصْبَهَانَ وَأَسْبَابِهَا لِوَادِي أَصْ

Linked to ذِكْرُ بَعْضِ خَصَائِصِ أَصْبَهَانَ مِنَ الْمَنَافِعِ وَالْعِبَرِ الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا أَهْلُهَا، مِمَّا ذَكَرَهَا مُتَقَدِّمُوهَا الْمُصَنِّفُونَ فِي ذِكْرِ أَصْبَهَانَ وَأَسْبَابِهَا لِوَادِي أَصْ

ذكر بعض خصائص أصبهان من المنافع والعبر التي اختص بها أهلها، مما ذكرها متقدموها المصنفون في ذكر أصبهان وأسبابها لوادي أصبهان المسمى زرنرو مغيض يسمى هناما ما في الأرض مغيض أعجب منه، لأن الأودية الكبار انصبابها إلى البحار في سائر المدن، ومصب هذا الوادي

ذِكْرُ النُّوشَجَانُ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ النَّصْرَانِيِّ كَاتِبِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ فَيْرُوزَ بْنَ يَزْدَجِرْدَ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ مُلُوكِ الرُّومِ يَسْتَهْدِيهِ كَبِيرًا مِنْ

Linked to ذِكْرُ النُّوشَجَانُ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ النَّصْرَانِيِّ كَاتِبِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ فَيْرُوزَ بْنَ يَزْدَجِرْدَ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ مُلُوكِ الرُّومِ يَسْتَهْدِيهِ كَبِيرًا مِنْ

ذكر النوشجان، عن عمه يعقوب النصراني كاتب أحمد بن عبد العزيز أن فيروز بن يزدجرد كتب إلى بعض ملوك الروم يستهديه كبيرا من حكمائهم وحاذقا من أطبائهم، فاختار من بلدان مملكته رجلا، فلما وفد على فيروز، قال له: أيها الحكيم، أنهضناك إلى أرضنا لتختار من

ذِكْرُ سَيِّدِ الشَّبَابِ، وَالْمُصْلِحِ بَيْنَ الْأَقَارِبِ وَالْأَحْبَابِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ شَبِيهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَبِيبُهُ، سَلِيلُ الْهُدَى، وَحَلِيفُ أَهْلِ الْتُّقَ

Linked to ذِكْرُ سَيِّدِ الشَّبَابِ، وَالْمُصْلِحِ بَيْنَ الْأَقَارِبِ وَالْأَحْبَابِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ شَبِيهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَبِيبُهُ، سَلِيلُ الْهُدَى، وَحَلِيفُ أَهْلِ الْتُّقَ

ذكر سيد الشباب، والمصلح بين الأقارب والأحباب الحسن بن علي بن أبي طالب شبيه رسول الله ﷺ وحبيبه، سليل الهدى، وحليف أهل التقى، خامس أهل الكساء، وابن سيدة النساء الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄ كان مولده في سنة خمس، وقيل: سنة

ذِكْرُ الْمُحَنَّكِ بَرِيقِ النُّبُوَّةِ الْمُشَرَّفِ بِالْأُمُومَةِ وَالْأُبُوَّةِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنُ الْعَوَّامِ ابْنُ الْحَوَارِيِّ وَسِبْطُ الصِّدِّيقِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزّ

Linked to ذِكْرُ الْمُحَنَّكِ بَرِيقِ النُّبُوَّةِ الْمُشَرَّفِ بِالْأُمُومَةِ وَالْأُبُوَّةِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنُ الْعَوَّامِ ابْنُ الْحَوَارِيِّ وَسِبْطُ الصِّدِّيقِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزّ

ذكر المحنك بريق النبوة المشرف بالأمومة والأبوة، عبد الله بن الزبير بن العوام ابن الحواري وسبط الصديق، عبد الله بن الزبير بن العوام أبي خبيب وقيل أبو بكر الصوام، القوام، الكريم على الأبرار، الشديد على الأشرار، المصلوب ظلما، والمنكوب صرما، كان

ذِكْرُ سَابِقِ الْفُرْسِ وَصَاحِبِ الْغَرْسِ ٣ - سلمان الفارسي الْمُشْتَاقُ إِلَيْهِ عَرُوسُ الْجِنَانِ، الْحُورُ الْحِسَانُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ﵁ يُقَالُ: إِنَّ اسْمَهُ ماهوي

Linked to سَلْمان الفارِسيّ

ذكر سابق الفرس وصاحب الغرس سلمان الفارسي المشتاق إليه عروس الجنان، الحور الحسان سلمان الفارسي أبي عبد الله ﵁ يقال: إن اسمه ماهويه وقيل: مابه بن بدخشان بن آذرجشنس من ولد منوشهر الملك، وقيل كان اسمه بهبود بن خشان، اختلف في سنه، فقيل عاش

Linked to سَلْمان الفارِسيّ

ذِكْرُ عِتْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَلْمَانَ، وَكِتِابِ عَهْدِهِ، وَوَلَائِهِ

Linked to ذِكْرُ عِتْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَلْمَانَ، وَكِتِابِ عَهْدِهِ، وَوَلَائِهِ

ذكر عتق رسول الله ﷺ سلمان، وكتاب عهده، وولائه

ذِكْرُ سَابِقِ الْيَمَنِ ٤ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ذِي الْحِلْمِ الرَّصِينِ، وَالرَّأْيِ الْمَتِينِ، الْعَالِمِ الْأَمِينِ الْأَشْعَرِيِّ أَبِي مُوسَى ﵁ «بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامِلًا عَلَ

Linked to ذِكْرُ سَابِقِ الْيَمَنِ ٤ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ذِي الْحِلْمِ الرَّصِينِ، وَالرَّأْيِ الْمَتِينِ، الْعَالِمِ الْأَمِينِ الْأَشْعَرِيِّ أَبِي مُوسَى ﵁ «بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامِلًا عَلَ

ذكر سابق اليمن أبو موسى الأشعري ذي الحلم الرصين، والرأي المتين، العالم الأمين الأشعري أبي موسى ﵁ " بعثه رسول الله ﷺ عاملا على اليمن مع معاذ "

وَالْمُسْتَشْهَدُ بِأَصْبَهَانَ مُوسَى بْنُ أَبِي مُوسَى ٥ ﵄ هُوَ الْمَقْبُورُ بِقَرْيَةِ قِهِ جَاوِرْسَانَ، وَكَانَ ⦗٨٧⦘ لِأَبِي مُوسَى مِنَ الْبَنِينَ خَمْسَةٌ: إِبْرَاهِيمُ، وَأَبُو بُرْدَةَ، وَأَب

Linked to وَالْمُسْتَشْهَدُ بِأَصْبَهَانَ مُوسَى بْنُ أَبِي مُوسَى ٥ ﵄ هُوَ الْمَقْبُورُ بِقَرْيَةِ قِهِ جَاوِرْسَانَ، وَكَانَ ⦗٨٧⦘ لِأَبِي مُوسَى مِنَ الْبَنِينَ خَمْسَةٌ: إِبْرَاهِيمُ، وَأَبُو بُرْدَةَ، وَأَب

والمستشهد بأصبهان موسى بن أبي موسى ﵄ هو المقبور بقرية قه جاورسان، وكان لأبي موسى من البنين خمسة: إبراهيم، وأبو بردة، وأبو بكر، وموسى، ومحمد، فأبو بردة أكثرهم رواية عن أبيه، ويروي أيضا عن علي وابن عمر وعائشة ومعاوية، وأما إبراهيم

وَأَمَّا بَانِي الْحِيَاضِ، وَحَافِرِ الْآبَارِ لِلْحَجِيجِ ٦ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ فَهُوَ الَّذِي بَشَّرَ أَبُو مُوسَى أَصْحَابَهُ بِمَقْدِمِهِ أَصْبَهَانَ

Linked to وَأَمَّا بَانِي الْحِيَاضِ، وَحَافِرِ الْآبَارِ لِلْحَجِيجِ ٦ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ فَهُوَ الَّذِي بَشَّرَ أَبُو مُوسَى أَصْحَابَهُ بِمَقْدِمِهِ أَصْبَهَانَ

وأما باني الحياض، وحافر الآبار للحجيج عبد الله بن عامر بن كريز فهو الذي بشر أبو موسى أصحابه بمقدمه أصبهان

وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَمُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ وَنَسَبِهِ فَقِيلَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَرْقَاءَ الرِّيَاحِيُّ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ

Linked to وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَمُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ وَنَسَبِهِ فَقِيلَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَرْقَاءَ الرِّيَاحِيُّ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ

وأما عبد الله بن بديل بن ورقاء فمختلف في اسمه ونسبه فقيل: هو عبد الله بن ورقاء الرياحي، وقيل: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، فأما عبد الله بن ورقاء، فقد تقدم ذكره في قصة فتح أصبهان، وهو الذي قتل الشيخ المنسوب إليه رستاق الشيخ حين دعى إلى البراز

وَأَمَّا الْمُقَدَّمُ لِلْفُتُوحِ، الْمِقْدَامُ فِي الْحُرُوبِ، ٨ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِتْبَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِتْبَانَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَدْ تَقَدَّمَ

Linked to وَأَمَّا الْمُقَدَّمُ لِلْفُتُوحِ، الْمِقْدَامُ فِي الْحُرُوبِ، ٨ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِتْبَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِتْبَانَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَدْ تَقَدَّمَ

وأما المقدم للفتوح، المقدام في الحروب، عبد الله بن عبد الله بن عتبان عبد الله بن عبد الله بن عتبان الأنصاري فقد تقدم ذكره في حديث الفتح فتح أصبهان

وَأَمَّا الْمَشْهُورُ الْمَقَامِ، الْمَذْكُورُ الْأَيَّامِ ٩ - عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ أَبُو هُبَيْرَةَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ أَبُو هُبَيْرَةَ قَبْرُهُ ⦗٩٢⦘ بِالْبَصْرَةِ فِي شَا

Linked to وَأَمَّا الْمَشْهُورُ الْمَقَامِ، الْمَذْكُورُ الْأَيَّامِ ٩ - عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ أَبُو هُبَيْرَةَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ أَبُو هُبَيْرَةَ قَبْرُهُ ⦗٩٢⦘ بِالْبَصْرَةِ فِي شَا

وأما المشهور المقام، المذكور الأيام عائذ بن عمرو المزني أبو هبيرة عائذ بن عمرو المزني أبو هبيرة قبره بالبصرة في شارع المربد عند المنارة، داره بالبصرة مشهورة، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي رضي الله عنهما

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَالْمَشَاهِدَ بَعْدَهَا، كَانَ عَامِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَلَى الْكُوفَةِ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ كَاتِبَهُ، وَهُوَ

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَالْمَشَاهِدَ بَعْدَهَا، كَانَ عَامِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَلَى الْكُوفَةِ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ كَاتِبَهُ، وَهُوَ

عبد الله بن يزيد الخطمي شهد بيعة الرضوان، والمشاهد بعدها، كان عامل عبد الله بن الزبير على الكوفة، وكان الشعبي كاتبه، وهو عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن

وَأَمَّا الْبَطَلُ الصِّرِيعُ، الْحَسَنُ الصَّنِيعُ ١١ - رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَجَازَهُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الرُّمَاةِ، فَأُصِ

Linked to وَأَمَّا الْبَطَلُ الصِّرِيعُ، الْحَسَنُ الصَّنِيعُ ١١ - رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَجَازَهُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الرُّمَاةِ، فَأُصِ

وأما البطل الصريع، الحسن الصنيع رافع بن خديج أبو عبد الله رافع بن خديج أبو عبد الله أجازه النبي ﷺ يوم أحد في الرماة، فأصيب يومئذ بسهم في ثندوته، فبقيت حديدته فيها تتحرك إلى أن توفي بالمدينة سنة ثلاث وسبعين، وكان له ست وثمانون سنة،

وَأَمَّا الْمُتَوَلِّي لِلْجُنُودِ، الْحَافِظِ لِلْعُهُودِ، ١٢ - خَالِدُ بْنُ غَلَّابٍ الْقُرَشِيُّ خَالِدُ بْنُ غَلَّابٍ الْقُرَشِيُّ سَكَنَ الطَّائِفَ، وَعَقِبُهُ ⦗٩٧⦘ بِالْبَصْرَةِ الْغَلَّابِيُونَ

Linked to وَأَمَّا الْمُتَوَلِّي لِلْجُنُودِ، الْحَافِظِ لِلْعُهُودِ، ١٢ - خَالِدُ بْنُ غَلَّابٍ الْقُرَشِيُّ خَالِدُ بْنُ غَلَّابٍ الْقُرَشِيُّ سَكَنَ الطَّائِفَ، وَعَقِبُهُ ⦗٩٧⦘ بِالْبَصْرَةِ الْغَلَّابِيُونَ

وأما المتولي للجنود، الحافظ للعهود، خالد بن غلاب القرشي خالد بن غلاب القرشي سكن الطائف، وعقبه بالبصرة الغلابيون، ولاه عثمان بن عفان عمالة أصبهان، فرحل عنها لما بلغه حصر عثمان بن عفان، وغلاب امرأة يقال: إنها أمه، وهو خالد بن الحارث بن أوس بن

أَمَّا الشَّاهِدُ لِلْفَتْحِ، وَالشَّافِعُ فِي الْبَيْعَةِ ١٣ - مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ لِلْأَخِ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ عِدَادُهُ فِي الْمُهَاجِرِينَ، قِيلَ: إِنَّ فَتْحَ

Linked to أَمَّا الشَّاهِدُ لِلْفَتْحِ، وَالشَّافِعُ فِي الْبَيْعَةِ ١٣ - مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ لِلْأَخِ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ عِدَادُهُ فِي الْمُهَاجِرِينَ، قِيلَ: إِنَّ فَتْحَ

أما الشاهد للفتح، والشافع في البيعة مجاشع بن مسعود السلمي للأخ مجاشع بن مسعود السلمي عداده في المهاجرين، قيل: إن فتح القاسانين، وحصن أبروز على يديه بعد أن عدل من فتح نهاوند، شهد مع أبي موسى الأشعري قبل ذلك فتح توج، قتل يوم الجمل الأصغر يوم الزابوقة

وَأَمَّا الْمَشْهُودُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ: ١٤ - حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ مَاتَ بِأَصْبَهَانَ مَبْطُونًا، وَقَبْرُهُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ بَاب

Linked to وَأَمَّا الْمَشْهُودُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ: ١٤ - حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ مَاتَ بِأَصْبَهَانَ مَبْطُونًا، وَقَبْرُهُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ بَاب

وأما المشهود له بالشهادة: حممة بن أبي حممة الدوسي حممة بن أبي حممة الدوسي مات بأصبهان مبطونا، وقبره بباب المدينة باب تيرة فشهد له أبو موسى أنه سمع النبي ﷺ حكم له بالشهادة

عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدَ السُّلَمِيُّ رَوَى عَنْهُ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، ذَكَرَ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَتَيْنِ، ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِيمَنْ قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَاسْتَشْ

Linked to عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدَ السُّلَمِيُّ رَوَى عَنْهُ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، ذَكَرَ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَتَيْنِ، ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِيمَنْ قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَاسْتَشْ

عتبة بن فرقد السلمي روى عنه أبو عثمان النهدي، ذكر أنه غزا مع رسول الله ﷺ غزوتين، ذكره بعض الرواة فيمن قدم أصبهان واستشهد بخبر منقطع

أَمَّا الْوَاقِفُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَاتٍ ١٦ - مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ الْغَامِدِيُّ مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ الْغَامِدِيُّ وَهُوَ مِخْنَفُ بْنُ ⦗١٠١⦘ سُلَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَوْفِ بْنِ ثَعْ

Linked to أَمَّا الْوَاقِفُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَاتٍ ١٦ - مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ الْغَامِدِيُّ مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ الْغَامِدِيُّ وَهُوَ مِخْنَفُ بْنُ ⦗١٠١⦘ سُلَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَوْفِ بْنِ ثَعْ

أما الواقف مع النبي ﷺ بعرفات مخنف بن سليم الغامدي مخنف بن سليم الغامدي وهو مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، استعمله علي بن أبي طالب وولاه أصبهان، سكن الكوفة،

وَأَمَّا الْمَدْعُوُّ لَهُ بِالتَّفَصُّحِ وَالتَّبْيِينِ ١٧ - النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ أَبُو لَيْلَى نَابِغَةُ الْجَعْدِيُّ الشَّاعِرُ هُوَ قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُدُسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ

Linked to وَأَمَّا الْمَدْعُوُّ لَهُ بِالتَّفَصُّحِ وَالتَّبْيِينِ ١٧ - النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ أَبُو لَيْلَى نَابِغَةُ الْجَعْدِيُّ الشَّاعِرُ هُوَ قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُدُسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ

وأما المدعو له بالتفصح والتبيين النابغة الجعدي أبو ليلى نابغة الجعدي الشاعر هو قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، كان قدومه أصبهان مع الحارث بن عبد الله بن عبد عوف بن أصرم، سيره معاوية إلى أصبهان، وكان الحارث ولي

أُهْبَانُ بْنُ أَوْسٍ الْأَسْلَمِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ، وَقَالَ: شَهِدَ فَتْحَ أَصْبَهَانَ، وَصُلْحَهَا يُكْنَى أَبَا عُتْبَةَ عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ، رَوَى عَنْهُ مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِ

Linked to أُهْبَانُ بْنُ أَوْسٍ الْأَسْلَمِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ، وَقَالَ: شَهِدَ فَتْحَ أَصْبَهَانَ، وَصُلْحَهَا يُكْنَى أَبَا عُتْبَةَ عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ، رَوَى عَنْهُ مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِ

أهبان بن أوس الأسلمي ذكره بعض الرواة، وقال: شهد فتح أصبهان، وصلحها يكنى أبا عتبة عداده في الكوفيين، روى عنه مجزأة بن زاهر، وأنيس بن عمرو

وَمِمَّنْ ذُكِرَ أَنَّهُمْ قَدِمُوا أَصْبَهَانَ، وَلَا يُسَمَّوْنَ وَلَمْ يُوقَفْ لَهُمْ عَلَى اسْمٍ، ١٩ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَ

Linked to وَمِمَّنْ ذُكِرَ أَنَّهُمْ قَدِمُوا أَصْبَهَانَ، وَلَا يُسَمَّوْنَ وَلَمْ يُوقَفْ لَهُمْ عَلَى اسْمٍ، ١٩ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَ

وممن ذكر أنهم قدموا أصبهان، ولا يسمون ولم يوقف لهم على اسم، رجل من بني سليم وأبو إبراهيم مولى أم سلمة رجل من بني سليم، توفي بها، وقبر ببراءان صحب النبي ﷺ، وكان في جملة الدهاقين يعلم أهلها الفرائض والسنن ذكره جبلة بن رستة، رجلا من