الترمذي - العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير

في القراءة على المنبر

فِي الْكَلَامِ بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ مِنَ الْمِنْبَرِ

Linked to فِي الْكَلَامِ بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ مِنَ الْمِنْبَرِ

في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر

مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Linked to مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة

فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا

Linked to فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا

في الصلاة قبل الجمعة وبعدها

في السواك والطيب يوم الجمعة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث هشيم , وإسماعيل التيمي عن يزيد بن أبي زياد , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن البراء بن عازب , عن النبي ﷺ قال: " حق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة , وليمس

مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ

Linked to مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ

ما جاء في القراءة في العيدين

في التكبير في العيدين سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث عبد الله بن نافع , عن كثير بن عبد الله , عن أبيه , عن جده , أن النبي ﷺ كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة , وفي الآخرة خمسا قبل القراءة فقال: ليس في الباب شيء أصح من هذا

ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها قال محمد: حديث ابن عمر عن النبي ﷺ: " لا صلاة قبل العيدين " هو صحيح , وأبان بن عبد الله صدوق الحديث.

مَا جَاءَ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ

Linked to مَا جَاءَ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ

ما جاء في تقصير الصلاة

في التطوع في السفر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث يحيى بن سليم , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , قال: سافرت مع النبي ﷺ , وأبي بكر , وعمر , وعثمان , فكانوا يصلون الظهر ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها.

فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ

Linked to فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ

في الجمع بين الصلاتين

مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ

Linked to مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ

ما جاء في صلاة الاستسقاء

باب في صلاة الكسوف قال أبو عيسى: قال محمد: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات. , وحديث أبي قلابة , عن قبيصة الهلالي , في صلاة الكسوف يقولون فيه أيضا: أبو قلابة , عن رجل , عن قبيصة , وحديث كثير بن عباس في صلاة الكسوف أصح من حديث

ما جاء في صلاة الخوف قال أبو عيسى: سألت محمدا قلت: أي الروايات في صلاة الخوف أصح؟ فقال: كل الروايات عندي صحيح , وكل يستعمل. وإنما هو على قدر الخوف إلا حديث مجاهد , عن أبي عياش الزرقي. فإني أراه مرسلا. وحديث سهل بن أبي حثمة هو حديث حسن , وهو مرفوع

بَابُ مَا ذُكِرَ مِنَ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ

Linked to بَابُ مَا ذُكِرَ مِنَ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ

باب ما ذكر من الالتفات في الصلاة

فَصْلٌ١٧٠

فصل

أَبْوَابُ الزَّكَاةِ

Linked to أَبْوَابُ الزَّكَاةِ

أبواب الزكاة

مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْإِبِلِ

Linked to مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْإِبِلِ

ما جاء في زكاة الإبل

مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ

Linked to مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ

ما جاء في زكاة البقر

في صدقة الزرع والتمر والحبوب قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث معمر عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي ﷺ قال: " ليس فيما دون خمس أواق صدقة ". الحديث. فقال: كان علي بن المديني يتقي هذا الحديث من حديث سهيل بن أبي

فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ

Linked to فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ

في زكاة العسل

باب: ليس على المسلم جزية سألت محمدا عن حديث عطاء بن السائب , عن حرب بن عبيد الله الثقفي , عن جده أبي أمه , عن النبي: " ليس على المسلمين عشور ". فقال: هذا حديث فيه اضطراب ولا يصح هذا الحديث قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أبو زيد

فِي الصَّدَقَةِ فِيمَا يُسْقَى بِالْأَنْهَارِ وَغَيْرِهَا

Linked to فِي الصَّدَقَةِ فِيمَا يُسْقَى بِالْأَنْهَارِ وَغَيْرِهَا

في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها

مَا جَاءَ فِي الْخَرْصِ

Linked to مَا جَاءَ فِي الْخَرْصِ

ما جاء في الخرص

فِي الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ

Linked to فِي الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ

في المعتدي في الصدقة

فِي رِضَا الْمُصَدِّقِ

Linked to فِي رِضَا الْمُصَدِّقِ

في رضا المصدق

مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّدَقَةِ

Linked to مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّدَقَةِ

ما جاء في فضل الصدقة

ما جاء في صدقة الفطر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث ابن جريج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , أن النبي ﷺ بعث مناديا: " ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم " فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب , قال محمد: رأيت أحمد بن حنبل

فَصْلٌ١٨٨

فصل

أَبْوَابُ الصَّوْمِ

Linked to أَبْوَابُ الصَّوْمِ

أبواب الصوم