جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الرُّومِ
Jami` at-Tirmidhi 3192
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَبِيهِ(ت ١٤٣هـ) سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَطِيَّةَ(ت ١١١هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏ الم *غَلَبَتِ الرُّومُ ‏) ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏‏ (‏يفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ‏) ‏ قَالَ فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ عَلَى فَارِسَ
Narrated 'Atiyyah: Abu Sa'eed narrated: "On the Day of Badr, the Romans had a victory over the Persians. So the believers were pleased with that, then the following was revealed: 'Alif Lam Mim. The Romans have been defeated, up to His saying: 'the believers will rejoice - with the help of Allah... (30:1-5)'" He said: "So the believers were happy with the victory of the Romans over the Persians."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ كَذَا قَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏:‏ ‏‏ (‏غَلَبَتِ الرُّومُ ‏) ‏ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطية (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسا · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — عطية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٩١، جامع الترمذي ٣١٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن نيار بن مكرم — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٩٤، الطبراني الأوسط ٧٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٣٥
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٩٣٥
في إسناده عطية ثلاثة أشياء الأول أنه مدلس والثاني أنه عند أكثر الأئمة ضعيف والثالث أنه كان يأخذ التفسير عن الكلبي ويكنيه بأبي سعيد فيقول عن أبي سعيد يوهم أنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه فحديثه هذا ضعيف غير مقبول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٦٠·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤١٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الروم›تفسير سورة الروم آية رقم 1
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الروم›تفسير سورة الروم آية رقم 2
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الروم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
جامع الترمذي · ٢٩٣٥ (٥/٥٣) · بمثلهلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ ‏‏ (‏ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ‏) ‏ إِ…جامع الترمذي · ٣١٩٣"‏ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلاً فَإِنْ ظَهَرْنَا كَان…
تقييم المصدر: Sahih