جامع الترمذي
كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ كَيْفَ يُكْتَبُ إِلَى أَهْلِ الشِّرْكِ
Jami` at-Tirmidhi 2717
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ السَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ ‏.‏
Narrated Ibn 'Abbas: that Abu Sufyan bin Harb informed him that Hiraql had sent for him while he was with a party of the Quraish, and they were trading in Ash-Sham, so they went to him." And he mentioned the Hadith and said: "Then he called for the letter of the Messenger of Allah (ﷺ) to be read, and it said in it: 'In the Name of Allah, the Merciful, the Beneficent. From Muhammad, Allah's Slave and His Messenger, to Hiraql the leader of Rome. Peace be upon whoever follows the guidance. To proceed:"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ صَخْرُ بْنُ حَرْبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو سفيان (صحابي شهير ، أسلم عام الفتح · صحابي) أخبره ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٦ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٩٣·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٢٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُج١ ص٤٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُج٥ ص٢٢٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا خَاطَبَ بِهِ قَيْصَرًا فِي كِتَابِهِ إلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ أَسْلِمْ يُؤْتِك اللَّهُ أَجْرَك مَرَّتَيْنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٥٨·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›إرسال الكتب إلى الملوك والحكام›كتاب النبي إلى هرقل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كيفية إلقاء السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›كيفية السلام على أهل الكتاب
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×١٢، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٩، شعيب (ت ١٦٢) ×٤، يونس (ت ١٥٢) ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٢، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١، الزبيدي (ت ١٤٦) ×١، الوليد بن محمد الموقري (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧ (١/٨) · بنحوه مطولاًأَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا‏.‏…صحيح البخاري · ٥١ (١/١٩)سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْ…صحيح البخاري · ٢٦٨١ (٣/١٨٠)أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٠٤ (٤/١٩)سَأَلْتُكَ كَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ فَزَعَمْتَ أَنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ وَدُوَلٌ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُم…
البخاري صحيحه · ٢٩٤٠ (٤/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٢٩٧٨ (٤/٥٤)هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْ…صحيح البخاري · ٣١٧٤ (٤/١٠١) · بنحوه مطولاًأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي مَادَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ …صحيح البخاري · ٤٥٥٣ (٦/٣٥) · بنحوه مطولاًفَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ قَالَ وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ…صحيح البخاري · ٥٩٨٠ (٨/٤)يَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٦٠ (٨/٥٨) · بمثلهبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، السَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّ…صحيح البخاري · ٧١٩٥ (٩/٧٦)وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ ا…صحيح مسلم · ١٧٧٣ a (٥/١٦٣) · بنحوه مختصراًفَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَعْنِي عَظِيمَ الرُّومِ - قَالَ - و…صحيح مسلم · ١٧٧٣ b (٥/١٦٦)وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّث…سنن أبي داود · ٥١٣٦ (٤/٤٩٩) · بنحوهسَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦ (٢/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٥٥٥ (١٤/٤٩٢) · بنحوه مطولاًسَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فِيكُمْ ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْت…
الطبراني الكبير · ٧٢٦٩ (٨/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧٠ (٨/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧١ (٨/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧٢ (٨/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧٣ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٧٤ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤ (٢٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧٢٤ (٥/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٧٩ (٩/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih