جامع الترمذي
كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
Jami` at-Tirmidhi 2709
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ(ت ٨٨هـ)
المتن
"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏"
Narrated Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: that a man peeked in on the Messenger of Allah (ﷺ), in one of the apartments of the Prophet (ﷺ), while the Prophet (ﷺ) had a Midrah (an iron comb) with which he was scratching his head. So the Prophet (ﷺ) said: "If I knew that you were looking then I would have poked your eyes with it. Seeking permission has only been enjoined because of the sight."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سهل بن سعدالتدليس — ابن شهاب الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٥٥ من ٦١ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٩٠·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٤١·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الاستئذان عند الدخول على المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›الاستئذان لدخول دار الغير
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›آداب الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›حكمة مشروعية الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٥ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٨، الليث (ت ١٧٥) ×٩، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٥، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، يونس (ت ١٥٢) ×٣، زمعة (ت ١٥١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، خالد (ت ١٧٩) ×١، ابن سمعان (ت ١٥١) ×١، عقيل (ت ١٤١) ×١، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١، كيسان أبو عمر ×١، عمر بن سعيد ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩٢٤ (٧/١٦٤) · بنحوهلَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٤١ (٨/٥٤) · بنحوهلَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٠١ (٩/١٠) · بنحوهرَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي باب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَ…صحيح مسلم · ٢١٥٦ a (٦/١٨٠) · بنحوهلَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْ…صحيح مسلم · ٢١٥٦ b (٦/١٨١) · بنحوهلَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ طَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الإِذْنَ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٥٦ c (٦/١٨١)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُ…
النسائي المجتبى · ٤٨٧٤ / ٧ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٨٥٩"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٦٥ (١٠/٥٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٩٧ (١٠/٥٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٢٩ (٣/١٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٣٠ (٣/١٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٠٩ (١٣/١٢٦) · بنحوه" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٠١ (١٣/٣٤٧) · بنحوه" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ "…
الطبراني الكبير · ٥٦٦٠ (٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦١ (٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٤ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٦٦ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٢ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٣ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٥ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٨ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٦٧ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٦٩ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٧٠ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih