جامع الترمذي
كتاب صفة الجنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ‏
Jami` at-Tirmidhi 2567
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ(ت ١٩٣هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ صَدَقَةً بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا أُرَاهُ قَالَ مِنْ شِمَالِهِ وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّ ‏"
Abdullah bin Mas'ud narrated a Marfu' narration: "There are three whom Allah, the Mighty and Glorious, loves: A man who stood at night reciting the Book of Allah; a man who spent in charity with his right hand, concealing it"- it seems to me he said "from his left hand"- "and a man who was in a small expedition while his companions were decimated, yet he faced enemy." Another chain reports a similar narration.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ‏.‏ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ كَثِيرُ الْغَلَطِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه والفقير المختال وقد روى هذا الحديث الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش
الدارقطني
وقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ
الترمذي
حديث غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٨ (م)
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٨
صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٨ وفي ١٧ موضعاً آخر
والصواب حديث زيد بن ظبيان
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٤٨٦
رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣١٦
خالفه سفيان الثوري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٤٧
بإسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٣٩·أبواب صِفَةِ الْجَنَّةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٥٠·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٨٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›قراءة القرآن ليلا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الجند›المندوب في حق الجند مطلقا›الشجاعة في الجهاد وترك الجبن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›ما جاء في محبة الله تعالى لعباده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إخفاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة›رجل يخفي صدقته فلا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: منصور — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٥ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، الأعمش (ت ١٤٧) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×١، شيبان (ت ١٦٤) ×١، أبو حفص الأبار (ت ١٩٠) ×١
الترتيب:(٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٥٦٨ (٤/٣٢٥)"‏ ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَثَلاَثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ…
الترمذي جامعه · ٢٥٦٨ (م) (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦١٤ / ١ (١/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٦٩ / ١ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥١ (٩/٤٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٢ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٣ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٤٩ (٨/١٣٦)" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ ، أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ : فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُم…صحيح ابن حبان · ٣٣٥٠ (٨/١٣٨)" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ : يُحِبُّ رَجُلا كَانَ فِي قَوْمٍ ، فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ ، فَسَأَلَهُمْ بِوَ…صحيح ابن حبان · ٤٧٧١ (١١/٩١)" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ ، وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَتَخ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٥٦ (٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٦٤ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٤٨٦ (١٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٦٤ (١٠/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٨٥ (١١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٢٣ (٩/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٢٧ (٩/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٢٨ (٩/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤٠٢٩ (٩/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٣١٦ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٣١٧ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٦٢ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٠٩٩ (٦/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٠٩٨ (٦/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٢٥ (١/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan