صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر محبة الله جل وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا أو تهجد لله سرا
Book 13, Hadith 3349
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي ظَبِيَانَ(ت ٩٠هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ ، أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ : فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ ، فَأَعْطَاهُ سِرًّا لا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ ، وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَعْدِلُ بِهِ نَزَلُوا ، فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ ، وَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا ، وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ يَقْتُلُ أَوْ يُفْتَحُ لَهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ : الشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ ، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن زيد بن ظبيان (مقبول · الثانية) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
البزار
ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه والفقير المختال وقد روى هذا الحديث الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش
الدارقطني
والصواب حديث زيد بن ظبيان
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٧، النسائي المجتبى ٢٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤١٣، صحيح ابن حبان ٧٣٣٧، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عصمة — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٨ (م)
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٧
حديث غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٨
صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٥٦٧ وفي ٧ موضعاً آخر
وقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٤٨٦
رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣١٦
خالفه سفيان الثوري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٤١·مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›قراءة القرآن ليلا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›التقوى في السر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر المجاهد عند اللقاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تباح المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›عاقبة المختال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›ذم الاختيال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الجند›المندوب في حق الجند مطلقا›الشجاعة في الجهاد وترك الجبن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعاهد القرآن
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›ما جاء في محبة الله تعالى لعباده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إخفاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وجه الله تعالى›السؤال بوجه الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›الفقير المختال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة›رجل يخفي صدقته فلا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›من لا يكلمهم الله يوم البعث›شيخ زان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: منصور — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٥ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، الأعمش (ت ١٤٧) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×١، شيبان (ت ١٦٤) ×١، أبو حفص الأبار (ت ١٩٠) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٥٦٧ (٤/٣٢٤)"‏ ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ صَدَقَةً بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا أُرَ…جامع الترمذي · ٢٥٦٨ (٤/٣٢٥) · بمثله"‏ ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَثَلاَثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ…
الترمذي جامعه · ٢٥٦٨ (م) (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦١٤ / ١ (١/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٥٦٩ / ١ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥١ (٩/٤٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٢ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٣ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٥٠ (٨/١٣٨) · بنحوه" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ : يُحِبُّ رَجُلا كَانَ فِي قَوْمٍ ، فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ ، فَسَأَلَهُمْ بِوَ…صحيح ابن حبان · ٤٧٧١ (١١/٩١) · بمثله" ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ ، وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَتَخ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٥٦ (٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٦٤ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٤٨٦ (١٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٦٤ (١٠/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٨٥ (١١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البزار مسنده · ٤٠٢٣ (٩/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٢٧ (٩/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٠٢٨ (٩/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٢٩ (٩/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٣١٧ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٣١٦ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٣٦٢ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٠٩٩ (٦/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٠٩٨ (٦/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٢٥ (١/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله