جامع الترمذي
كتاب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2122
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ(ت ١٢٦هـ) الْحَارِثِ(ت ٦٥هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
Al-Harith narrated from 'Ali: "The Prophet (s.a.w) judged with the debt before the will, and you people recite the will before the debt."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفوَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن الحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — وسفيان بن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هو إسناد ضعيف ابن حجر إن العمل عليه عند أهل العلم وكأن البخاري اعتمد عليه لاعتضاده بالاتفاق على مقتضاه وإلا فلم تجر عادته أن يورد الضعيف في مقام الاحتجاج به وقد أورد في الباب ما يعضده أيضا
البيهقي
متناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
ابن حجر
والحارث وإن كان ضعيفا فإن الإجماع منعقد على وفق ما روي
الشوكاني
إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
الشافعي
لا يثبت أهل الحديث مثله
ابن حجر
والحارث فيه ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي إسحاق (ت ١٢٦) — يمر به ٢٧ من ٢٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ (م) وفي ٢ موضعاً آخر
الحارث هذا كذبوه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في آرائه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال وقد تكلم بعض أهل العلم في الحديث
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٦ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا إسناده ضعيف
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٣٦١
لا يخلو إسناده عن مقال
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
يحيى هذا متروك كما قاله أحمد وغيره وعاصم فيه مقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٩٠·أبواب الْوَصَايَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْوَصَايَاج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْوَصَايَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٨٢·كِتَابُ الْفَرَائِضِج٣ ص٢٠٥·كِتَابُ الْوَصَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٨٧·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٧·كتاب الْوَصَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣١٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›قسمة التركة›كيفية قسمة التركة›الحقوق المتعلقة بالتركة›تعلق الدين بالتركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›قسمة التركة›كيفية قسمة التركة›الحقوق المتعلقة بالتركة›ما يقدم من الحقوق قبل قسمة التركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›ترتيب الوصية في تركة الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›المسارعة إلى قضاء دين الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٤، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، زكريا (ت ١٤٧) ×٣، يحيى بن أبي أنيسة (ت ١٤٦) ×٣، زهير (ت ١٧٢) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، حجاج (ت ١٤٥) ×١، عبد الرحمن بن حميد (ت ١٣٠) ×١، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٩٤ (٣/٦٠٠) · بنحوه مختصراًقَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ الرَّجُلُ يَرِثُ أَخَاهُ لأَبِي…
الترمذي جامعه · ٢٠٩٤ (م) (٣/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٠٩٥ (٣/٦٠١)أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧١٥ (٤/١٩) · بنحوه مطولاًقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا ‏‏ {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَ…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٩ (٤/٤٠)أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لأَبِيهِ ‏…
مسند أحمد · ٦٠٥ (١/١٨٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَ…
مسند أحمد · ١١٠٦ (١/٢٩٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ …
مسند أحمد · ١٢٣٨ (١/٣١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلًا …
الدارمي مسنده · ٣٠٢٧ (٤/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥١٥٦ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٦٢ (١٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٦١ (١٦/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٢١٠ (١٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٠٠٣ (١٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٥٦ (٦/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٠٤ (٦/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٥ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٧ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٦ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الدارقطني سننه · ٤١٢٤ (٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤١٥٢ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٤١ (٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٥٦ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٥ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٧٥ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan