جامع الترمذي
كتاب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2095
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبُو إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْحَارِثِ(ت ٦٥هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ ‏.‏
Al-Harith narrated that 'Ali said: "The Messenger of Allah(S.A.W) judged that the children (sons and daughters) from the same mother and father inherit, not the sons from various mothers."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن الحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية) حدثنا أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — وسفيان بن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال وقد تكلم بعض أهل العلم في الحديث
ابن حجر
الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في آرائه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف
ابن حجر
والحارث فيه ضعيف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ (م) وفي ٢ موضعاً آخر
الحارث هذا كذبوه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ وفي ٢١ موضعاً آخر
والحارث وإن كان ضعيفا فإن الإجماع منعقد على وفق ما روي
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ وفي ٢٢ موضعاً آخر
متناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
هو إسناد ضعيف ابن حجر إن العمل عليه عند أهل العلم وكأن البخاري اعتمد عليه لاعتضاده بالاتفاق على مقتضاه وإلا فلم تجر عادته أن يورد الضعيف في مقام الاحتجاج به وقد أورد في الباب ما يعضده أيضا
الشافعي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
لا يثبت أهل الحديث مثله
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ وفي ٢٤ موضعاً آخر
إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٧٩·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٨٢·كِتَابُ الْفَرَائِضِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢١٦·كتاب الْفَرَائِض
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣١٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›الذكور من أصحاب الفروض›الذكور أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الأخ لأم ( أولاد الأخ )›ما يخالف فيه الإخوة لأم غيرهم في الميراث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›حجب الأخ الشقيق للإخوة والأخوات للأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›اجتماع الأخت الشقيقة مع الإخوة والأخوات لأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›اجتماع الأختين الشقيقتين مع الإخوة والأخوات لأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›القواعد الكلية للحجب›أن الأقوى قرابة يحجب الأضعف
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›القواعد الكلية للحجب›أن الأقرب يحجب الأبعد إذا كان يستحق بوصفه ونوعه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٤، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، زكريا (ت ١٤٧) ×٣، يحيى بن أبي أنيسة (ت ١٤٦) ×٣، زهير (ت ١٧٢) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، حجاج (ت ١٤٥) ×١، عبد الرحمن بن حميد (ت ١٣٠) ×١، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٩٤ (٣/٦٠٠) · بمثله مطولاًقَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ الرَّجُلُ يَرِثُ أَخَاهُ لأَبِي…
الترمذي جامعه · ٢٠٩٤ (م) (٣/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢١٢٢ (٣/٦٢٣)قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ…سنن ابن ماجه · ٢٧١٥ (٤/١٩) · بمثله مختصراًقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا ‏‏ {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَ…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٩ (٤/٤٠) · بلفظه مختصراًأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لأَبِيهِ ‏…
مسند أحمد · ٦٠٥ (١/١٨٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَ…
مسند أحمد · ١١٠٦ (١/٢٩٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ …
مسند أحمد · ١٢٣٨ (١/٣١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلًا …
الدارمي مسنده · ٣٠٢٧ (٤/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥١٥٦ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٦٢ (١٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٦١ (١٦/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٢١٠ (١٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٠٠٣ (١٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٥٦ (٦/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٠٤ (٦/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٧ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٦ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٥ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤١٢٤ (٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٤١٥٢ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤١ (٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ٥٥ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٥٦ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٧٥ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Hasan