جامع الترمذي
كتاب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الْبَنَاتِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2092
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ(ت ٢١١هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٨٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ ‏"
Jabir bin 'Abdullah said: "The wife of Sa'd bin Ar-Rabi came with her two daughters from Sa'd to he Messenger of Allah(S.A.W)and said; O Messenger of Allah(S.A.W)! these two are daughters of Sa'd bin Ar-Rabi who fought along with you on the day of Uhud and was martyred. Their uncle took their wealth, without leaving any wealth for them, and they will not be married unless they have wealth.' He said: 'Allah will decide on that matter.' The ayah about inheritance was revealed, so the Messenger of Allah(S.A.W) sent (word) to their Uncle saying: Give the two daughters of Sa'd two thirds, and give their mother one eighth, and whatever remains, then it is for you.'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَقَدْ رَوَاهُ شَرِيكٌ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) أخبرنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة) حدثني زكريا بن عدي (ثقة جليل ، يحفظ · العاشرة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيل
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل
الترمذي
حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
أخطأ بشر فيه إنما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١ وفي ٣ موضعاً آخر
أخطأ فيه بشر هما ابنتا سعد بن الربيع وهذا هو الأصح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
قال أبو داود وهو خطأ
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
هذا هو أصح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
عبد الله بن محمد بن عقيل اختلف الأئمة في الاحتجاج بحديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٧٨·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢١٣·كتاب الْفَرَائِض
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٢٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَج٣ ص٣٢٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢١٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢١٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›ما يتعلق بالقتال والمقاتلين يوم أحد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض السببية›من أصحاب الفروض السببية الزوجة›أحوال الزوجة في الميراث›أن يكون لزوجها فرع وارث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية البنت›أحوال البنت في الميراث›أن تكون البنات اثنتين فأكثر وليس معهن ابن للميت
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة بالنفس›أصناف العصبة بالنفس (جهاتها)›من أصناف العصبة بالنفس جزء جد الميت (العمومة)
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة الثلثان›المستحقون للثلثين›من المستحقين للثلثين البنتان فأكثر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة الثمن›المستحقون للثمن›المستحقون للثمن الزوجة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›آيات القرآن›أسماء الآيات›آية الميراث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 11
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن محمد بن عقيل — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: داود بن قيس ×٦، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×٦، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×١، يزيد بن عياض (ت ١٦١) ×١، فرات بن سلمان (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٨٩١ (٣/٨٠) · بنحوهيَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ ‏‏ {‏ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَ ر…سنن ابن ماجه · ٢٧٢٠ (٤/٢٣) · بنحوه"‏ أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ ثُلُثَىْ مَالِهِ وَأَعْطِ امْرَأَتَهُ الثُّمُنَ وَخُذْ أَنْتَ مَا بَقِيَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٦ (٦/٣١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٤٧ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٣٩ (٦/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٤٠ (٦/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٠٩٣ (٥/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٤ (٥/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٥ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٦ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٣٩ (٤/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٤٩ (٤/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٨٧ (٤/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٤٢٢ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٤٢١ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨٥ (٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨٦ (٣/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ٣٠٥٨وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّ…
تقييم المصدر: Da'if