Asma bint Yazid narrated that the Messenger of Allah said: "it is not lawful to lie except in three cases: Something the man tells his wife to please her, to lie during war, and to lie in order to bring peace between the people."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت يزيد (صحابية · صحابية)عنشهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة)عنعبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أسماء بنت يزيد (صحابية · صحابية)عنشهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة)عنعبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنابشر بن السري (كان واعظا ، ثقة متقن ، طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتاب · التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أسماء بنت يزيد (صحابية · صحابية)عنشهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة)عنعبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم كلثوم بنت عقبة — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٠٥ b، سنن أبي داود ٤٩٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن النواس بن سمعان (ت ٤١) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٢٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٢٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢١٨
فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤١٩
فيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .