جامع الترمذي
كتاب اللباس · باب مَا جَاءَ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1777
الإسناد
الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ(ت ٢٥٠هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، كُوفِيٌّ(ت ٢٠٤هـ) هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ لَيْثٍ(ت ١٣٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَشَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏
Narrated 'Aishah: "Sometimes the Prophet (ﷺ) would walk in one sandal."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) عن ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) حدثنا هريم (صدوق · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (صدوق تكلم فيه للتشيع · التاسعة) حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
غير صحيح لأن في إسناده ضعفا
البخاري
رجح البخاري وقفه على عائشة
البخاري
الصحيح عن عائشة موقوف
ابن عبد البر
لا يصح حديثها ذلك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي المليح (ت ٩٨) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٧٨
سند صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٧٨
أصح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٧٧٨
حديث ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا أصح من حديث ليث عنه مرفوعا لأنه كان قد اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه فترك وأما ابن عيينة فهو ثقة حافظ وقد تابعه سفيان الثوري وغيره
ابن عبد البر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٢٩
صحيح
ابن عبد البر— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٦١
مندل وليث ضعيفان
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٦١
أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه وثبوت الروايات له فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت و بعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
ليث (ت ١٣٨)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٦٧·أبواب اللِّبَاسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٥٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِج٣ ص٣٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٧٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›آداب التنعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›آداب المشي في الطريق›عدم المشي في نعل واحدة في الطريق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن القاسم — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢، ليث (ت ١٣٨) ×٢
الترتيب:(٢ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٧٧٨ (٣/٣٧٦) · بمثله مختصراً موقوفاًمَشَتْ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٤٢٩ (١٢/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٦١ (٣/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if