جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ ابْنَهُ يُقَادُ مِنْهُ أَمْ لاَ
Jami` at-Tirmidhi 1399
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ١٤٩هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ) سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ(ت ٢٤هـ)
المتن
يُقِيدُ الأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلاَ يُقِيدُ الاِبْنَ مِنْ أَبِيهِ ‏
Narrated Suraqah bin Malik bin [Ju'shum]: "The Messenger of Allah (ﷺ) judged that the son is to suffer retaliation for [killing] his father, but the father is not to suffer retaliation for [killing] his son."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سراقة بن مالك (صحابي مشهور ، من مسلمة الفتح · صحابي مشهور ، من مسلمة الفتح) عن عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا المثنى بن الصباح (ضعيف ، اختلط بآخره · كبار السابعة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — المثنى بن الصباحالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث فيه اضطراب وليس إسناده بصحيح والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح
ابن حجر
إسناده ضعيف وفيه اضطراب واختلاف على عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
ابن حجر
إسناده ضعيف وفيه اضطراب
الترمذي
وليس إسناده بصحيح
عبد الحق الإشبيلي
معلول لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٠٠، سنن ابن ماجه ٢٦٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٠١، سنن ابن ماجه ٢٦٦١، الدارمي مسنده ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٣٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٠٧·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٣٩·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣·كِتَابُ الْجِرَاحِج٤ ص٣٣·كِتَابُ الْجِرَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٧٢·كتاب الْجراح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦٩·سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٦٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›قتل الوالد ولده
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›أن لا يكون المقتول جزء القاتل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن عياش — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: حجاج بن إبراهيم الأزرق (ت ٢١٣) ×١، علي بن حجر (ت ٢٤٤) ×١، الهيثم بن خارجة (ت ٢٢٧) ×١
الدارقطني سننه · ٣٢٧٨ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if