جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي تَخْيِيرِ الْغُلاَمِ بَيْنَ أَبَوَيْهِ إِذَا افْتَرَقَا
Jami` at-Tirmidhi 1357
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٥٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ الثَّعْلَبِيِّ(ت ١١٣هـ) أَبِي مَيْمُونَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
خَيَّرَ غُلاَمًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ‏
Abu Maimunah narrated from Abu Hurairah who said: "The Prophet (ﷺ) gave a boy the choice between his father and his mother."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَدِّ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو مَيْمُونَةَ اسْمُهُ سُلَيْمٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا يُخَيَّرُ الْغُلاَمُ بَيْنَ أَبَوَيْهِ إِذَا وَقَعَتْ بَيْنَهُمَا الْمُنَازَعَةُ فِي الْوَلَدِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالاَ مَا كَانَ الْوَلَدُ صَغِيرًا فَالأُمُّ أَحَقُّ فَإِذَا بَلَغَ الْغُلاَمُ سَبْعَ سِنِينَ خُيِّرَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ‏.‏ هِلاَلُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ هُوَ هِلاَلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أُسَامَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي ميمونة (ثقة · الثالثة) عن هلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة) عن زياد بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن حبان
صححه
ابن القطان الفاسي
صححه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رافع بن سنان — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٤٤، النسائي المجتبى ٣٤٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جده — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ٦٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الحميد بن سلمة — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٣١
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٣١
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٣١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٨٦·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٦٨·كِتَابُ الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٣·كِتَابُ النَّفَقَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٢٧·كتاب النَّفَقَاتج٨ ص٣٢٧·كتاب النَّفَقَاتج٨ ص٣٢٧·كتاب النَّفَقَات
علل الحديثج٤ ص١٠٦·علل أخبار رويت في الطلاق
شرح مشكل الآثارج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَاج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَاج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَاج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَاج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَاج٨ ص٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الطِّفْلِ وَالطِّفْلَةِ إذَا تَنَازَعَهُ أَبَوَاهُ أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٩٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الحضانة›مشروعية الحضانة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الحضانة›الأحق بالحضانة›إذا كان المحضون غير مميز
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الحضانة›الأحق بالحضانة›إذا كان المحضون مميزا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الحضانة›الأحق بالحضانة›إذا كان المحضون مميزا›حالات المحضون المميز›تنازع الأبوين المفترقين في الحضانة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الحضانة›الأحق بالحضانة›إذا كان المحضون مميزا›حالات المحضون المميز›تنازع الأبوين المفترقين في الحضانة›الصلح في الحضانة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي ميمونة ×٢٨، هلال بن أبي ميمونة (ت ١١٠) ×٢
الترتيب:(١٩ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢٧٧ (٢/٢٥١)هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ…
النسائي المجتبى · ٣٤٩٦ / ٢ (١/٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٣٥١ (٣/٤٣٩) · بلفظه مختصراً"‏ يَا غُلاَمُ هَذِهِ أُمُّكَ وَهَذَا أَبُوكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠٢ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٦٩ (٣/١٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٣٩ (٣/١٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٤٥٨ (١٠/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٤٦٢ (١٠/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٦١١ (٧/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٦١٢ (٧/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٥٨ (٨/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٥٩ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٦١ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٦٠ (٨/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٤٤٨ (١٦/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٩٤٤٩ (١٦/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ١١١٤ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٦٦٠ (٥/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٣١ (١٠/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٣١ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٢٢٧٥ (٧/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٨٦ (٨/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٨٥ (٨/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٨٧ (٨/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٨٨ (٨/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih