جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي
Jami` at-Tirmidhi 1259
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ ‏"
Narrated Ibn 'Abbas: That the Prophet (ﷺ) said: "When the penalty (of blood money) goes to a Mukatab, or an inheritance, then he inherits in accordance with as much as he is freed from it." And the Prophet (ﷺ) said: "The Mukatab is given the blood-money of a free person in accordance to what he has paid (for his freedom), and that of a slave in accordance to what remains." [He said:] There is something on this from Umm Salamah. [Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Abbas is a Hasan Hadith. This is how it was reported from Yahya bin Abi Kathir from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from the Prophet (ﷺ). Khalid bin Al-Hadh-dha' reported it from 'Ikrimah, from 'Ali as his saying. This is acted upon according to some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ) and others. Most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ) and others said that the Mukatab remains a slave as long as he still owes a Dirham. This is the view of Sufyan Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) أخبرنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
رجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
ابن حزم
في غاية الصحة
الترمذي
حديث حسن
ابن القطان الفاسي
صح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٢٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ٥٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٢١٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٥٨٢
رواه وهيب عن أيوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله حماد بن زيد وإسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجعله إسماعيل ابن علية قول عكرمة
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٨٢
حسن
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤٨٢٢ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
ورجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
العظيم آبادي محمد بن علي— عن النسائي المجتبى ٤٨٢٦ / ٥
رجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٦٩٣
رواية عكرمة عن علي مرسلة ورواه حماد بن زيد وإسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وجعله إسماعيل قول عكرمة قال البخاري رحمه الله وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ واختلف عليه في رفعه
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي الكبرى ٦٩٨٦
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٤٩·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَةج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَةج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَةج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١١١·حرف العينج٥ ص١١١·حرف العينج٧ ص٤٣٤·حرف العينج٧ ص٤٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›مقدار الدية›مقدار دية النفس›دية المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›جناية المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›إصابة المكاتب ميراثا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›حكم المكاتب من حيث الحرية والرق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٤ من ٦٧ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٤٠، أيوب (ت ١٣٠) ×٢٣، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٥٦ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٥٨١ (٤/٣١٩) · بنحوه مطولاًقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي دِيَةِ الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ يُودَى مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ …سنن أبي داود · ٤٥٨٢ (٤/٣١٩) · بنحوهإِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا يَرِثُ عَلَى قَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٢٢ / ١ (١/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٢٣ / ٢ (١/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٢٦ / ٥ (١/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٢٤ / ٣ (١/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٨٢٧ / ٦ (١/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسند أحمد · ٧٣٤ (١/٢١٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَ…
مسند أحمد · ٨٣٣ (١/٢٣٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٩ (٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٩ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٢ (٢/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٤ (٢/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩٠ (٢/٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٥٨ (٢/٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٨٥٧ (١١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٩٩٢ (١١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٩٩٤ (١١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٩٩٣ (١١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٩٩١ (١١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٤٩١ (٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٣٩٧ (١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٣٩ (١٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٤٠ (١٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٤١ (١٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
تقييم المصدر: Sahih