جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Jami` at-Tirmidhi 1027
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ طَلْحَةَ بْنِ عَوْفٍ(ت ٩٧هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ أَوْ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ ‏
Talhah bin Abdullah bin Awf narrated: "Ibn Abbas performed Salat for a funeral and he recited Fatihatil-Kitab. So I asked him about it and he said: 'It is from the Sunnah' or, 'From the completeness of the Sunnah.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَخْتَارُونَ أَنْ يُقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُقْرَأُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ إِنَّمَا هُوَ ثَنَاءٌ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلاَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ثقة مكثر فقيه · الثالثة) عن سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم شريك (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٩٦، الطبراني الكبير ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦ وفي ٣ موضعاً آخر
لا يثبت بسبب إبراهيم هذا فإن شعبة كذبه
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة الواسطي جد بني شيبة أبي بكر وعثمان وقد أجمعوا على ضعفه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
وفي إسنادهما إبراهيم بن عثمان وهو أبو شيبة ضعيف جدا قلت وفي البخاري والنسائي والترمذي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس أنه قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وقال إنها سنة فهذا يؤيد رواية أبي شيبة
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إبراهيم بن عثمان أحاديثه عن الحكم غير صالحة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إسناده ليس بذاك القوي وإبراهيم بن عثمان منكر الحديث قلت وهو أبو شيبة الواسطي جد بني شيبة أبي بكر وعثمان وقد أجمعوا على ضعفه وقال ابن الجوزي في تحقيقه إنه حديث لا يثبت بسبب إبراهيم هذا فإن شعبة كذبه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٦
لا يصح هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦)
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في كتاب " الطبقات " : وأصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه ، منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، وهم اثنا عشر رجلا : ابن المسيب ، وعروة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وذكر الباقين ولم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
— معمر · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
— شعيب · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٤٢·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٦٧·كتاب الْجَنَائِز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›كيفية صلاة الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أركان وفرائض صلاة الجنازة›قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أداء صلاة الجنازة في جماعة
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٢٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٣، زيد بن طلحة (ت ١٢١) ×٣، شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٣٥ (٢/٨٩) · بنحوهصَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ…سنن أبي داود · ٣١٩٨ (٣/١٨٨) · بمثله مختصراًصَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقَالَ إِنَّهَا مِنَ السُّنَّةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠٢٦ (٢/٣٣٤) · بمثله مطولاًقَرَأَ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٩٨٧ / ٦ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٩٨٦ / ٥ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٤٩٥ (٢/٤٦٥) · بمثله مطولاًـ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏.‏…صحيح ابن حبان · ٣٠٧١ (٧/٣٤٠) · بنحوهفَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَجَهَرَ حَتَّى أَسْمَعَنَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَتْ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : …صحيح ابن حبان · ٣٠٧٢ (٧/٣٤١) · بنحوهصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قُلْتُ لَهُ : أَتَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : " نَ…
الطبراني الكبير · ١٠٨٠٩ (١٠/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٨٢٣ (١٠/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢١٠٠ (١١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٩٣٨ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٥١٢ (٣/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٩١٠ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥١٨ (٧/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥٢٠ (٧/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٤٢٧ (٣/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٥ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٦ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٨ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٧ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٨٠ (٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٨١٩ (٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٨٦٤ (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢١٢٥ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih