جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Jami` at-Tirmidhi 1026
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ(ت ٢٠٣هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ(ت ١٦٩هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) مِقْسَمٍ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
قَرَأَ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏
Ibn Abbas narrated: "The Prophet recited Fatihatil-Kitab for a funeral (prayer)." (Da'if Jiddan)
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ ‏.‏ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ‏.‏ وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ مِنَ السُّنَّةِ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو شيبة (متروك الحديث · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مقسماالإرسال — الحكم بن عتيبةالتدليس — والحكم · بالعنعنةالتدليس — لمقسم · بالعنعنةالتدليس — والحكم بن عتيبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
إسناده ليس بذاك القوي وإبراهيم بن عثمان منكر الحديث قلت وهو أبو شيبة الواسطي جد بني شيبة أبي بكر وعثمان وقد أجمعوا على ضعفه وقال ابن الجوزي في تحقيقه إنه حديث لا يثبت بسبب إبراهيم هذا فإن شعبة كذبه
ابن حجر
وفي إسنادهما إبراهيم بن عثمان وهو أبو شيبة ضعيف جدا قلت وفي البخاري والنسائي والترمذي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس أنه قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وقال إنها سنة فهذا يؤيد رواية أبي شيبة
ابن الملقن
إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة الواسطي جد بني شيبة أبي بكر وعثمان وقد أجمعوا على ضعفه
ابن عدي
إبراهيم بن عثمان أحاديثه عن الحكم غير صالحة
ابن الجوزي
لا يثبت بسبب إبراهيم هذا فإن شعبة كذبه
الترمذي
ليس إسناده بذاك القوي
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناده ضعيف
الترمذي
لا يصح هذا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم شريك (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٩٦، الطبراني الكبير ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٩٨ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٩٨ وفي ٢٦ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٧
حسن صحيح
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٧٠٥٨
إسنادها حسن
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٧٠٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
شرحبيل مختلف في توثيقه
البيهقي— عن النسائي الكبرى ٢١٢٥ وفي ٤ موضعاً آخر
ذكر السورة غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مقسم (ت ١٠١) — ٣ من ٥
— أبي · وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .
— شعبة · قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة
— شعبة · قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٤٢·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٤١·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٥٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٥٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٥٨·كتاب الْجَنَائِز
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›كيفية صلاة الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أركان وفرائض صلاة الجنازة›قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أداء صلاة الجنازة في جماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٢٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٣، زيد بن طلحة (ت ١٢١) ×٣، شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٣١ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٣٥ (٢/٨٩) · بمثله مطولاًصَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ…سنن أبي داود · ٣١٩٨ (٣/١٨٨) · بمثلهصَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقَالَ إِنَّهَا مِنَ السُّنَّةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠٢٧ (٢/٣٣٤) · بمثله مطولاً، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ أَوْ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٩٨٧ / ٦ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٩٨٦ / ٥ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٤٩٥ (٢/٤٦٥) · بلفظه مختصراًـ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏.‏…صحيح ابن حبان · ٣٠٧١ (٧/٣٤٠) · بمثله مطولاًفَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَجَهَرَ حَتَّى أَسْمَعَنَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَتْ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : …صحيح ابن حبان · ٣٠٧٢ (٧/٣٤١) · بمثله مطولاًصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قُلْتُ لَهُ : أَتَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : " نَ…
الطبراني الكبير · ١٠٨٠٩ (١٠/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٨٢٣ (١٠/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢١٠٠ (١١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٩٣٨ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٥١٢ (٣/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٩١٠ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥١٨ (٧/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥٢٠ (٧/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٤٢٧ (٣/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٥ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٦ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٨ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٧ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٨٠ (٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٨١٩ (٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٨٦٤ (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢١٢٥ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً