جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ وَذِكْرِ حَمْزَةَ
Jami` at-Tirmidhi 1016
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو صَفْوَانَ(ت ٢٠٠هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ‏.‏ قَالَ فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ ‏.‏ قَالَ فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالثَّلاَثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْهُمْ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا ‏"‏ ‏.‏ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ ‏.‏ قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ
Anas bin Malik narrated: "The Messenger of Allah came to Hamza on the Day of Uhud, he stood over him and saw that he had been mutilated. He said: Had it not been that Safiyyah would be distressed, then I would have left him to be eaten by the beasts until he was gathered on the Day of Judgment from their stomachs." He said: "Then he called for a Namirah to shroud him with. When it was extended over his head, it left his feet exposed, and when it was extended over his feet, it left his head exposed." He said: "There were many dead and few cloths." He said: "One, two and three men were shrouded in one cloth and buried in one grave." He said: "So the Messenger of Allah was asking which of them knew the most Quran, so he could put him toward the Qibalh." He said: "So the Messenger of Allah buried them and he did not perform (funeral prayers) for them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) حدثنا أبو صفوان (ثقة · التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وقد خولف أسامة بن زيد في رواية هذا الحديث فروى الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله بن زيد وروى معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر ولا نعلم أحدا ذكره عن الزهري عن أنس إلا أسامة بن زيد وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر أصح
البخاري
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
الدارقطني
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
الترمذي
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
البخاري
حديث أسامة عن الزهري عن أنس غير محفوظ غلط فيه أسامة
الدارقطني
هذه اللفظة غير محفوظة لم يصل
المنذري
أقر تحسين الترمذي
الترمذي
هذا حديث حسن
أبو داود السجستاني
سكت عنه
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٤٣، البخاري صحيحه ١٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٠٣٦، جامع الترمذي ٩٩٧، النسائي المجتبى ١٩٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خباب (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٣٦
غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٣ موضعاً آخر
لم يقل فيه ولم يصل على أحد من الشهداء غيره إلا عثمان بن عمر وليست بمحفوظة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وليست بمحفوظة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٧ موضعاً آخر
هذه اللفظة وهي قوله ولم يصل على أحد من الشهداء غيره ليست محفوظة
المنذري— عن أبو داود سننه ٣١٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
والحديث سكت عنه المنذري
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ٦٩٠٠ وفي ٣ موضعاً آخر
اختلف على ابن شهاب في هذا الحديث اختلافا كثيرا ورواية الليث لعلها الليثي وهو أسامة بن زيد الليثي المذكور في الإسناد عندهم بالصواب أولى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٣٩·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٤٣·كتاب الْجَنَائِز
السيرة النبويةج٢ ص٩٥·غَزْوَةُ أُحُدٍج٢ ص٩٧·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٢٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧٦·حرف الألفج١ ص٣٧٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حمزة بن عبد المطلب›قتل حمزة في أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›معاملة القتلى يوم أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›الصلاة على شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›تسمية من شهد أحدا
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›مقتل حمزة يوم أحد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›المثلة›المثلة بمن استحق القتل›حكم المثلة
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›كيفية الدفن›صفة دفن الجماعة في قبر واحد
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›من يقدم في اللحد
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت رجلا
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›تكفين الشهيد
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›النفقة على الكفن›من يقدم في التكفين إذا ضاق الكفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›حكم تكفين الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يشترط في الكفن›يشترط في الكفن ألا يصف البشرة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›الصلاة على من مات في قتال›الصلاة على الشهيد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسامة بن زيد — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×٦، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٥، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٥، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٤، روح (ت ٢٠٥) ×٣، صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٢، أبو صفوان (ت ٢٠٠) ×٢، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٣٥ (٣/١٦٤)أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ…سنن أبي داود · ٣١٣٦ (٣/١٦٤)لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَلَّتِ ال…سنن أبي داود · ٣١٣٧ (٣/١٦٥) · بنحوه مطولاًمَرَّ بِحَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٩٤ (٥/٢٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٣٩ (٣/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٦٢ (٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٧٧ (٧/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦١١ (٢٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٠٧ (٢٠/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٦٣٨٠ (٣/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٣٥ (٣/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً maqtu'
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٨٢ (٥/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً maqtu'
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٠٠ (٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٩٩ (٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٠٥ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٢٠٦ (٥/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٤٧ (١٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٢٤٥ (١٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٦٨ (٦/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٥٥ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٥٦ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٧٣ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٩١٥ (٣/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٠٩ (٧/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٠٨ (٧/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if