سنن أبي داود
كتاب الجنائز · باب فِي الشَّهِيدِ يُغَسَّلُ
Sunan Abi Dawud 3136
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو صَفْوَانَ، - يَعْنِي الْمَرْوَانِيَّ(ت ٢٠٠هـ) أُسَامَةَ(ت ١٥٣هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَلَّتِ الثِّيَابُ وَكَثُرَتِ الْقَتْلَى فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالثَّلاَثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ - زَادَ قُتَيْبَةُ - ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا ‏"‏ ‏.‏ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ ‏.‏
Narrated Anas ibn Malik: The Messenger of Allah (ﷺ) passed Hamzah who was killed and disfigured. He said: If Safiyyah were not grieved, I would have left him until the birds and beasts of prey would have eaten him, and he would have been resurrected from their bellies. The garments were scanty and the slain were in great number. So one, two and three persons were shrouded in one garment. The narrator Qutaybah added: They were then buried in one grave. The Messenger of Allah (ﷺ) asked: Which of the two learnt the Qur'an more? He then advanced him toward the qiblah (direction of prayer).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) نا أبو صفوان (ثقة · التاسعة) نا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) نا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
الترمذي
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
الدارقطني
غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر
البخاري
حديث أسامة عن الزهري عن أنس غير محفوظ غلط فيه أسامة
الترمذي
غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٤٣، البخاري صحيحه ١٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٠٣٦، جامع الترمذي ٩٩٧، النسائي المجتبى ١٩٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خباب (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٣ موضعاً آخر
لم يقل فيه ولم يصل على أحد من الشهداء غيره إلا عثمان بن عمر وليست بمحفوظة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وليست بمحفوظة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٥ وفي ١٩ موضعاً آخر
هذه اللفظة غير محفوظة لم يصل
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٣٧ وفي ٧ موضعاً آخر
هذه اللفظة وهي قوله ولم يصل على أحد من الشهداء غيره ليست محفوظة
المنذري— عن أبو داود سننه ٣١٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
والحديث سكت عنه المنذري
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٠١٦
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٦٤·كِتَاب الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٢٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حمزة بن عبد المطلب›قتل حمزة في أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›معاملة القتلى يوم أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›تسمية من شهد أحدا
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›مقتل حمزة يوم أحد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›مكان الدفن
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›كيفية الدفن›صفة دفن الجماعة في قبر واحد
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›من يقدم في اللحد
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت رجلا
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›تكفين الشهيد
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›النفقة على الكفن›من يقدم في التكفين إذا ضاق الكفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›حكم تكفين الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يشترط في الكفن›يشترط في الكفن ألا يصف البشرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسامة بن زيد — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×٦، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٥، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٥، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٤، روح (ت ٢٠٥) ×٣، صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٢، أبو صفوان (ت ٢٠٠) ×٢، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١
سنن أبي داود · ٣١٣٥ (٣/١٦٤)أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ…سنن أبي داود · ٣١٣٧ (٣/١٦٥)مَرَّ بِحَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠١٦ (٢/٣٢٥)"‏ لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِه…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٩٤ (٥/٢٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٩٣٩ (٣/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٦٢ (٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٧٧ (٧/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦١١ (٢٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٠٧ (٢٠/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٣٨٠ (٣/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٣٥ (٣/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٨٢ (٥/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٠٠ (٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٩٩ (٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٠٥ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٠٦ (٥/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٤٧ (١٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٤٥ (١٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٦٨ (٦/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٥٦ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٥٥ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٧٣ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٩١٥ (٣/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٠٨ (٧/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٠٩ (٧/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :