جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ عِنْدَ الْمَوْتِ
Jami` at-Tirmidhi 978
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ الْهَادِ(ت ١٣٩هـ) مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ ‏"
Aishah narrated: "I saw the Messenger of Allah while he was dying. He had a cup with water in it, he put his hand in the cup then wiped his face with the water, then said: 'O Allah! Help me with the throes of death and the agony of death.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن موسى بن سرجس (مستور · السادسة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
ضعيف لأن موسى بن سرجس مستور
الترمذي
حديث غريب
ابن حجر
سند حسن
الترمذي
غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٩٧٩
الظاهر أنه حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٢٨·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣١٤·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٨٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٨٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›قدح النبي
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في صفة مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الاحتضار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›كلام الميت عند النزع
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›آلام نزع الروح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢٠، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٤٦ (٦/١٢)مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي، فَلاَ أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ النّ…جامع الترمذي · ٩٧٩ (٢/٢٩٩)مَا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ١٨٢٩ / ١ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٢٣ (٢/٥٤٦) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٩٤ (١١/٥٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٩٢ (١١/٥٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٥٤ (١١/٥٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢٠ (١١/٥٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١١٩ (١١/٥٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٥ (١١/٦٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٣ (٢٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٢٤٤ (٣/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٧٨٦ (٨/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٤٥ (١٥/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٩٦٩ (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٠٦٤ (٦/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٠٦٩ (٦/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٨٦٦ (٩/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥١٠ (٨/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٨٨ (٨/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٥٢ (٢/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٤١١ (٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي الشمائل · ٣٨٧ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي الشمائل · ٣٨٨ (١/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الشمائل المحمدية · ٣٨٨حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ‏,‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَ…
تقييم المصدر: Hasan