جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ كَيْفَ تُرْمَى الْجِمَارُ
Jami` at-Tirmidhi 902
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٥٠هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
جُعِلَ رَمْىُ الْجِمَارِ وَالسَّعْىُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ‏"
Aishah narrated that: The Prophet said: "Stoning the Jimari and Sa'i between As-Safa and Al-Marwah are only done for the establishment of Allah's remembrance."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبيد الله بن أبي زياد (ليس بالقوي · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبيد الله بن أبي زياد (ليس بالقوي · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وصحح الترمذي حديثه عن القاسم عن عائشة
الترمذي
حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨٨٨
حسن صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٧٤٨
ورواه أبو قتيبة عن سفيان فلم يرفعه ورواه يحيى القطان عن عبيد الله فلم يرفعه وقال قد سمعته يرفعه ولكني أهابه ورواه عبد الله بن داود وأبو عاصم عن عبيد الله فرفعاه ورواه ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فلم يرفعه ورواه حسين المعلم عن عطاء عن عائشة فلم يرفعه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٩١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٠٥·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٩٠·كتاب الْأَطْعِمَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٦٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٧٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند رمي الجمرات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند الصفا والمروة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›سنن السعي بين الصفا والمروة›الدعاء عند الصعود للصفا والمروة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›التكبير مع كل حصاة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›الوقوف للدعاء عند الرمي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن أبي زياد — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٢٢ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٩، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٥، مكي بن إبراهيم (ت ٢١٤) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، محمد بن بكر (ت ٢٠٤) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٨٨ (٢/١١٨) · بنحوهجُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْىُ الْجِمَارِ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨٩ (١١/٥٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٠٦ (١١/٥٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٢٠ (١١/٦٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ١٨٩٥ (٢/١١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٩٦ (٢/١١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٣٨ (٤/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٨٢ (٤/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٠ (٤/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٥٧٠ (٨/٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٥٧١ (٨/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٩٦١ (٥/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٤٨ (٥/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٩١ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٥٠٣ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan