جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
Jami` at-Tirmidhi 761
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) يَحْيَى بْنَ سَامٍ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ ‏"
Abu Dharr narrated that : the Messenger of Allah said: "O Abu Dharr! When you fast three days out of a month, then fast the thirteenth, fourteenth, and fifteenth."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي عَقْرَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَقَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي وَجَرِيرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ ‏"‏ مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) يحدث عن موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) سمعت يحيى بن سام (مقبول · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أنبأنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسيالتدليس — الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث أبي ذر حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
ابن حبان
صحيح
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبيه — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٩، النسائي المجتبى ٢٤٢٩ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٣٠ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٣١ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٠٧، ابن ماجه سننه ١٧٠٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن جرير (ت ٥١) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤١٩ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٢١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٥٠، البزار مسنده ٩٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٨٨٧، الطبراني الكبير ١٣٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن النسائي المجتبى ٢٤٢٤ / ٥ وفي ١٤ موضعاً آخر
والطريقان جميعا محفوظان
الهيثمي— عن النسائي المجتبى ٢٤٢٦ / ٧
فيه سهل بن عمار النيسابوري وهو ضعيف
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٦٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٨٦٩٣ وفي ٣ موضعاً آخر
هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن ابن الحوتكية عن عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وقال زائدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر لم يذكر ابن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه ابن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه ابن الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن ابن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن ابن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا فيه ابن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن ابن عيينة فقال عن بيان عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان ابن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٧٤٧
ابن أبي ليلى سيئ الحفظ والصواب عن أبي ذر ويشبه أن يكون وقع من الكتاب ذر فقيل أبي والله أعلم
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٧٤٥
هذا خطأ ليس هذا من حديث بيان ولعل سفيان قال حدثنا اثنان فسقطت الألف فصار بيان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٦٠·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٠٢·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام ثلاثة أيام من الشهر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام الثلاث البيض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن طلحة — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سام ×١٤، محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ت ١٤١) ×١٠، حكيم بن جبير (ت ١٢١) ×٧، حجاج (ت ١٤٥) ×٣، عمرو بن عثمان (ت ١٥١) ×٣، بيان (ت ١٣١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×١، يزيد بن أبي زياد (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٤٥٠يَصُومُ - يَعْنِي مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ - ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٤٢٢ / ٣ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٢١ / ٢ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٢٦ / ٧ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٤٢٥ / ٦ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٢٤ / ٥ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٢٣ / ٤ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٣٢٢ / ٢ (١/٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٢٤٢٢أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامِ الْبِيضِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ…سنن النسائي · ٢٤٢٣أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامِ الْبِيضِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ…سنن النسائي · ٢٤٢٤"‏ إِذَا صُمْتَ شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ ‏"…سنن النسائي · ٢٤٣٢يَأْمُرُنَا بِصَوْمِ أَيَّامِ اللَّيَالِي الْغُرِّ الْبِيضِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٢٩ (٩/٤٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٣٠ (٩/٤٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٤٦ (٩/٤٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٦ (٩/٥٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٣٨ (٩/٥٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٦٥٥ (٨/٤١٤) · بنحوهبِصَوْمِ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ "…صحيح ابن حبان · ٣٦٥٦ (٨/٤١٥) · بنحوه مختصراًنَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامِ الْبِيضِ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٢٧ (٣/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٢٨ (٣/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٠٤٧ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٧٣ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٧٤ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan