صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف بعض السجود والركوع للمصلي في صلاته
Book 10, Hadith 1887
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ السِّنْجِيُّ(ت ٣١٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ(ت ٢٥٥هـ) يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٤١هـ) سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، ثُمَّ فَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، ثُمَّ أَمْكُثْ حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ ، وَإِذَا سَجَدْتَ ، فَمَكِّنْ جَبْهَتَكَ ، وَلا تَنْقُرُ نَقْرًا ، وَصَلِّ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ " . فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَإِنْ أَنَا صَلَّيْتُ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : " فَأَنْتَ إِذًا مُصَلٍّ ، وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ " . فَقَامَ الثَّقَفِيُّ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ : " إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُ ، وَإِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي فَأُخْبِرْكَ " . فَقَالَ : لا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ . قَالَ : " جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْحَاجِّ مَا لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَقُومُ بِعَرَفَاتٍ ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَرْمِي الْجِمَارَ ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَحْلِقُ رَأْسَهُ ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَقْضِي آخِرَ طَوَافٍ بِالْبَيْتِ ؟ " . فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أَخْطَأْتَ مِمَّا كَانَ فِي نَفْسِي شَيْئًا . قَالَ : " فَإِنَّ لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ أَنَّ رَاحِلَتَهُ لا تَخْطُو خُطْوَةً إِلا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ ، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، فَإِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا ، اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ ، وَإِنْ كَانَ عَدَدَ قَطْرِ السَّمَاءِ وَرَمْلِ عَالِجٍ . وَإِذَا رَمَى الْجِمَارَ لا يَدْرِي أَحَدٌ لَهُ مَا لَهُ حَتَّى يُوَفَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ فَلَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَقَطَتْ مِنْ رَأْسِهِ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِذَا قَضَى آخِرَ طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن سنان بن الحارث بن مصرف عن القاسم بن الوليد (صدوق يغرب · السابعة) حدثني عبيدة بن الأسود (صدوق ، ربما دلس · الثامنة) حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي (صدوق ، ربما أخطأ · التاسعة) حدثنا محمد بن عمر بن هياج (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبيدة بن الأسود · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النووي
لا يعرف وذكره في الخلاصة في فصل الضعيف
النووي
هذا حديث غريب ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٦٠ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٤٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، النسائي المجتبى ١٢٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٣٦ موضعاً
جامع الترمذي ٧٦١، النسائي المجتبى ٢٤٢١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٢٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٢٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٢٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٨٦٣، النسائي المجتبى ١٠٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبيه — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٩، النسائي المجتبى ٢٤٢٩ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٣٠ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٣١ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٠٧، ابن ماجه سننه ١٧٠٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٥٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق
البزار— عن البزار مسنده ٦١٧٧
لا نعلم له طريقا أحسن من هذا الطريق
الهيثمي— عن البزار مسنده ٦١٧٧
رجال البزار موثقون وقال البزار قد روي هذا الحديث من وجوه ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
القاسم بن الوليد (ت ١٤١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٥٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٤٢·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الحج›فضل الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›فضل الطواف
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›ما جاء في فضل الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الحلق والتقصير›فضل الحلق والتقصير
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›مد الظهر والانحناء في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›وقت صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل آخر الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›حكم قيام الليل
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام ثلاثة أيام من الشهر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام الثلاث البيض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›حديث النزول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مجاهد — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن مصرف (ت ١١٠) ×٢، ابن مجاهد (ت ١٥١) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٣٥٦٦ (١٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٥٩ (٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٨٨٣٠ (٥/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦١٧٧ (١٢/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه