جامع الترمذي
كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا
Jami` at-Tirmidhi 523
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"
Abu Hurairah narrated that : Allah's Messenger said: "Whoever among you is to pray after the Friday prayer, then let him pray four."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا ‏.‏ وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَرْبَعًا ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا ‏.‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتِ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الترمذي جامعه ٥٢٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٢٩، الطبراني الكبير ١٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٧٣٦
ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات وهو ممن يكتب حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٧٠·أبواب الْجُمُعَةِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٩٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٠٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الجمعة›سنة الجمعة البعدية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الجمعة›سنة الجمعة القبلية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهيل بن أبي صالح — ١٦ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥١ إسناداً)
رواه عنه: ابن إدريس (ت ١٩١) ×١٠، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، جرير (ت ١٨٧) ×٣، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٣، زهير (ت ١٧٢) ×٣، خالد (ت ١٧٩) ×٢، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٢، إسماعيل بن زكريا (ت ١٧٣) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١، أبيض بن أبان ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٨١ a (٣/١٦) · بنحوهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ‏"…صحيح مسلم · ٨٨١ b (٣/١٦)إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا ‏"…صحيح مسلم · ٨٨١ c (٣/١٧) · بلفظهمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"…سنن أبي داود · ١١٣١ (١/٤٣٩) · بمثله مطولاًقَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ - ‏"‏ مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَقَالَ ابْنُ ي…
النسائي المجتبى · ١٤٢٥ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١١٣٢ (٢/٢١٧) · بنحوه"‏ إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَصَلُّوا أَرْبَعًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٣٠ (٢/٢٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٣ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٨ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦١٦ (٢/٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٤٧٧ (٦/٢٢٨) · بنحوه" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا "…صحيح ابن حبان · ٢٤٧٨ (٦/٢٢٨) · بنحوه" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا "…صحيح ابن حبان · ٢٤٧٩ (٦/٢٢٩) · بنحوه" إِذَا صَلَّيْتَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلِّ أَرْبَعًا "…صحيح ابن حبان · ٢٤٨٠ (٦/٢٣٠) · بلفظه" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا "…صحيح ابن حبان · ٢٤٨١ (٦/٢٣٠) · بلفظه" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا "…صحيح ابن حبان · ٢٤٨٥ (٦/٢٣٣) · بلفظه مختصراً" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ، فَإِنْ كَانَ لَهُ شُغْلٌ فَرَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَكْ…صحيح ابن حبان · ٢٤٨٦ (٦/٢٣٤) · بنحوه مطولاًنُصَلِّيَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٣ (٣/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٤ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٥٥٨ (٧/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٧٧٣٦ (٧/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٤١٦ (٤/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٥٢٩ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠١٩ (٣/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٢٠ (٣/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih