جامع الترمذي
أَبْوَابُ الْوِتْرِ · باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ الزَّوَالِ
Jami` at-Tirmidhi 478
الإسناد
أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ(ت ١٨١هـ) عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ(ت ١٢٧هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ(ت ٦٣هـ)
المتن
يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ ‏"
Abdullah bin As-Sa'ib narrated: "Allah's Messenger would pray four (Rak'ah) after the Zawal of the sun before Az-Zuhr. He said: 'It is an hour in which the gates of the heavens are opened, and I love that a righteous deed should be raised up for me in it.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن السائب (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن عبد الكريم (ثقة متقن · السادسة) حدثنا أبو سعيد المؤدب (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
عبد الله بن السائب ليس بالقديم وكان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدث والشركة بأبيه أشبه والله أعلم
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٧٠، سنن ابن ماجه ١١٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عبد الكريم (ت ١٢٧)
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من البراء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٤٧·أَبْوَابُ الْوِتْرِ
علل الحديثج٢ ص٢٤٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٦٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع قبل الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›ما جاء في الصلاة عند الزوال (سنة الزوال )
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مجاهد — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الكريم الجزري (ت ١٢٧) ×٥، عبد الكريم أبي أمية (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣٣ (٦/٣٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٤١٢ (٤/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٢٩ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٦ (٩/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٧ (٩/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٢٩٥ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih