سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا
Sunan Abi Dawud 1270
الإسناد
ابْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عُبَيْدَةَ إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) ابْنِ مِنْجَابٍ قَرْثَعٍ أَبِي أَيُّوبَ
المتن
أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ‏"
Narrated AbuAyyub: The Prophet (ﷺ) said: The gates of heaven are opened for four rak'ahs containing no taslim (salutation) before the noon prayer. Abu Dawud said: Yahya b. Sa'id al-Qattan said: If I were to narrate any tradition from 'Ubaidah, I would narrate this tradition. Abu Dawud said: 'Ubaidah is weak. Abu Dawud said: The name of the narrator Ibn Minjab is Sahm.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ عُبَيْدَةَ بِشَىْءٍ لَحَدَّثْتُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ عُبَيْدَةُ ضَعِيفٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ مِنْجَابٍ هُوَ سَهْمٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن القرثع (صدوق · الثانية) عن سهم بن منجاب (ثقة · السادسة) يحدث عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) سمعت عبيدة (ضعيف ، واختلط بآخره · الثامنة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) نا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبيدةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
حديث أبي أيوب هذا ضعيف في أبو عبيدة بن معتب الضبي وهو ضعيف ومع ضعفه قد اختلط بأخرة
ابن خزيمة
ضعفه فقال وعبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره
المنذري
عبيدة هذا هو ابن معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه
المباركفوري
الحديث ضعيف فإن في سنده عبيدة بن معتب وهو ضعيف
يحيى القطان
لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث
أبو داود السجستاني
ضعفه أبو داود وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف
أبو داود السجستاني
ضعفه وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف
أبو داود السجستاني
عبيدة ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن السائب (ت ٦٠) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٤٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٥ وفي ١ موضعاً آخر
ضعفه فقال وعبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبر
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
رواه المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه الأعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن الأعمش وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار عن أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة مولى زياد ويروي عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب قاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه
ضعفه فقال و عبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٨٥٤
فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف وقد وثقا وفي الأولى عبيدة بن معتب الضبي وهو متروك إلا أن ابن عدي قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٩٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٤٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٤٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٤٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٤٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٤٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٨٣·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٠١·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع قبل الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أيوب — ٧ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: القرثع ×٢٧، علي بن الصلت ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي أمامة (ت ٨١) ×١، القاسم (ت ١١٢) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١١٥٧ (٢/٢٣٦) · بنحوه مختصراًـ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠١٥ (١٠/٥٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٣٤ (١٠/٥٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٤٨ (١٠/٥٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٤ (٢/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٥ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٥٤ (٤/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٣١ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٣٣ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٣٢ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٣٤ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٣٥ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٣٦ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠٣٧ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠٣٨ (٤/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٠٨٣ (٢/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٦٧٣ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٩٩٢ (٤/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٩٩٣ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨١٤ (٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٥٢ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٥١ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٥٣ (٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :