جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
Jami` at-Tirmidhi 359
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ(ت ٥١هـ)
المتن
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اثْنَانِ امْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ‏
Amr bin Al-Harith Al-Mustaliq said: "It used to be said that the people with the worst punishment [on the Day of Judgment] are two: A woman who disobeyed her husband, and a people's Imam whom they dislike."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن الحارث (صحابي · صحابي) عن زياد بن أبي الجعد (مقبول · الرابعة) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٠، الطبراني الكبير ٨٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٩٧١، صحيح ابن حبان ١٧٥٧، الطبراني الكبير ١٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٩٣، سنن ابن ماجه ٩٧٠، الطبراني الكبير ١٤٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٨، ابن خزيمة صحيحه ١٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٨٧·أبواب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوج›من حقوق الزوج الطاعة
الفقه›العبادات›الصلاة›ما جاء فيمن لا تقبل صلاتهم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›كراهية المأموم للإمام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء في أشد الناس عذابا يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرير — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، هناد بن السري (ت ٢٤٣) ×١
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤١٣٣ (٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤١٥ (٩/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih