جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي نَشْرِ الأَصَابِعِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ
Jami` at-Tirmidhi 239
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ(ت ٢٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ(ت ١٨٩هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُ ‏
Abu Hurairah narrated: "When Allah's Messenger performed the Takbir for Salat he would spread his fingers."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ‏.‏ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَأَخْطَأَ يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن سمعان (ثقة ، لم يصب الأزدي في تضعيفه · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا يحيى بن يمان (صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير · التاسعة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يحيى بن يمان
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن سمعان (ثقة ، لم يصب الأزدي في تضعيفه · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا يحيى بن يمان (صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير · التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يحيى بن يمان
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وهم يحيى إنما أراد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب
الدارمي
هذا أى حديث عبد الله بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن ابن أبي ذئب أصح من حديث يحيى بن يمان
أبو حاتم الرازي
إنما روى على هذا اللفظ يحيى بن يمان ووهم وهذا باطل
المباركفوري
غير محفوظ
أبو حاتم الرازي
وهم يحيى
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارمي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠
هذا أصح من حديث يحيى بن يمان
الدارمي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠
وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٢٤٠
لا مطعن في إسناده
الزيلعى— عن النسائي المجتبى ٨٨٢ / ١
هذا حديث حسن ورواته ثقات
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٣٩ وفي ٧ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٦
له شاهد بإسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٠٠·أبواب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٣٤·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص١٣٤·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٣٨٤·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٧٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٠٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الإحرام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن سمعان (ت ١١١) ×٢٧، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٧٥٣ (١/٢٧٤)إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٤٠ (١/٢٨٠)إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ‏…
النسائي المجتبى · ٨٨٢ / ١ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٩٧ (٢/١٨٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٨ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٩ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٧٣ (٢/٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٧٦٩ (٥/٦٦) · بنحوه مطولاًيَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاةِ نَشْرًا "…صحيح ابن حبان · ١٧٧٧ (٥/٧٦)إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ، وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيْهَةً يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ …
ابن خزيمة صحيحه · ٤٥٨ (١/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٠ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٥٩ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٧٣ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٢٧٠ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٥٤ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٥٣ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٥٦ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٥٥ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣١٢٧ (٢/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤١٤ (١٥/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤١٣ (١٥/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤١٥ (١٥/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٤٩٥ (٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٦٨٥ (٤/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٦ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if