جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْكَفَّارَةِ فِي ذَلِكَ
Jami` at-Tirmidhi 136
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) خُصَيْفٍ(ت ١٣٧هـ) مِقْسَمٍ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"
Ibn Abbas narrated that : the Prophet said about a man who had sexual intercourse with his wife while she is menstruating: "He should give half a Dinar in charity."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) عن خصيف (صدوق سيئ الحفظ ، خلط بآخره ، ورمي بالإرجاء · الخامسة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خصيفالاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
الحديث في سنده شريك بن عبد الله النخعي الكوفي صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وفيه خصيف وقد عرفت حاله
ابن عبد البر
حجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس مرسلا
الشافعي
لو كان هذا الحديث ثابتا لأخذنا به
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأوزاعي (ت ١٥٧) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ٤ موضعاً آخر
هكذا الرواية الصحيحة
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٤ وفي ٢٤ موضعاً آخر
هكذا الرواية الصحيحة دينار أو نصف دينار قال وربما لم يرفعه شعبة عن الحكم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٤
هكذا الرواية الصحيحة قال دينار أو نصف دينار ولم يرفعه شعبة
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ٢٥ موضعاً آخر
ما أحسنه
ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ٢ موضعاً آخر
ضعفه
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حكم بصحته أعني من طريق أبي داود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مقسم (ت ١٠١) — ٣ من ٥
— أبي · وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .
— شعبة · قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة
— شعبة · قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب
خصيف (ت ١٣٦)
— أبو أحمد بن عدي الحافظ · ، ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف الجزري جزءا ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي ، يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف ، ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ولزم مجاهدا
— أبو أحمد بن عدي الحافظ · وقال أبو أحمد بن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف جزء ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز ، لا من خصيف . ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك ، وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ، ولزم مجاهدا
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٢٧·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٩١·كِتَابُ الْحَيْضِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائض
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحرم من الوطء
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كفارة الوطء في الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›وطء الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ١٣٥ من ١٤٥ إسناداً)
رواه عنه: مقسم (ت ١٠١) ×١١٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×١١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٥، عكرمة بن خالد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩٧ من ١٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٤ (١/١٠٨) · بنحوهيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢٦٥ (١/١٠٩)إِذَا أَصَابَهَا فِي أَوَّلِ الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٦ (١/١٠٩) · بنحوه مختصراًإِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٦٨ (٢/٢١٧) · بنحوهيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٦٩ (٢/٢١٧) · بنحوه marfu'أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٧ (١/١٧٩)"‏ إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٨ / ١ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٦٨ / ٢ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٦٤٠ (١/٤٠٥) · بنحوه"‏ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٥٠ (١/٤١٤) · بنحوهكَانَ الرَّجُلُ إِذَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٠ (٢/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٢ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٧ (٢/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٨ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٣٣ (٢/٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٨٩ (٢/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٥٣ (٢/٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٦ (٢/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩٥ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٢ (٢/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١٤٥ (١/٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١١٤٧ (١/٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١١٤٦ (١/٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
تقييم المصدر: Da'if