سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب فِي كَفَّارَةِ مَنْ أَتَى حَائِضًا
Sunan Ibn Majah 640
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) عَبْدِ الْحَمِيدِ مِقْسَمٍ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"
It was narrated from Ibn 'Abbas that: The Prophet said concerning one who has intercourse with a woman when she is menstruating: "Let him give a Dinar or half a Dinar in charity."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
في رواية أبي داود عنه أنه قال ما أحسن حديث عبد الحميد في كفارة الحيض قيل له تذهب إليه قال نعم وفي رواية الميموني عنه عبد الحميد ولي الكوفة لعمر بن عبد العزيز والناس قديما قد حملوا عنه وليس به بأس
الدارقطني
غريب من حديث عمرو بن قيس الملائي عن الحكم عن عبد الحميد تفرد به عمر بن شبيب وقد روي عن جماعة من السلف ما يؤذن بأنه غير صحيح
المباركفوري
صحيحة راجحة فكل رواتها مخرج لهم في الصحيح إلا مقسما الراوي عن ابن عباس فانفرد به البخاري لكن ما أخرج له إلا حديثا واحدا
الخطابى
وزعموا أن هذا الحديث مرسل أو موقوف على ابن عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريئة إلا أن تقوم الحجة بتشغيلها
ابن دقيق العيد
صحح هذه الرواية ابن دقيق العيد وقال ما أحسن حديث عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس فقيل تذهب إليه فقال نعم
البيهقي
روي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مرسلا وروي معضلا وفي متنه اضطرابا
ابن السكن
هذا حديث مختلف في إسناده ولفظه ولا يصح مرفوعا لم يصححه البخاري وهو صحيح من كلام ابن عباس
أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد
جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار وعبد الحميد وأبي أمية وفيهم نظر
ابن عبد البر
حجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس مرسلا
أبو داود السجستاني
هكذا الرواية الصحيحة دينار أو نصف دينار قال وربما لم يرفعه شعبة عن الحكم
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
هذه سنة تفرد بها أهل المدينة وعبد الحميد من ولد عمر بن الخطاب ثقة مأمون
أحمد بن حنبل
قيل له في نفسك منه شيء قال نعم لأنه من حديث فلان أظنه قال عبد الحميد
إبراهيم بن المنذر الحزامي
هذا حديث في سنده اضطراب فإن ثبت قلنا به وإن لم يثبت لم نقل به
أبو داود السجستاني
هكذا الرواية الصحيحة دينار أو نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة
الشافعي
لو كان ثابتا أخذنا به لكنه لا يثبت مثله
الجوزقاني
ذكره في باب صحاح الأحاديث ومشهورها
الشافعي
لو كان هذا الحديث ثابتا لأخذنا به
ابن حزم
مقسم ليس بالقوي فسقط الاحتجاج به
ابن القطان الفاسي
صحح هذه الرواية ابن القطان
ابن عبد البر
مضطرب ولا تقوم بمثله حجة
النووي
حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
الحاكم
صحح هذه الرواية الحاكم
النووي
ضعيف باتفاق الحفاظ
البيهقي
أعله بوقف شعبة له
أبو داود السجستاني
سكت عليه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأوزاعي (ت ١٥٧) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ٤ موضعاً آخر
هكذا الرواية الصحيحة
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٤
هكذا الرواية الصحيحة قال دينار أو نصف دينار ولم يرفعه شعبة
ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ٢ موضعاً آخر
ضعفه
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حكم بصحته أعني من طريق أبي داود
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
قد أمعن ابن القطان القول في تصحيح هذا الحديث والجواب عن طرق الطعن فيه بما يراجع منه
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٢١٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
أقر تصحيح ابن القطان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مقسم (ت ١٠١) — ٣ من ٥
— أبي · وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .
— شعبة · قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة
— شعبة · قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص١٦٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٢٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٩١·كِتَابُ الْحَيْضِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائضج١٠ ص٤٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائض
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحرم من الوطء
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كفارة الوطء في الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›وطء الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ١٣٥ من ١٤٥ إسناداً)
رواه عنه: مقسم (ت ١٠١) ×١١٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×١١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٥، عكرمة بن خالد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩٧ من ١٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٤ (١/١٠٨) · بمثلهيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢٦٥ (١/١٠٩)إِذَا أَصَابَهَا فِي أَوَّلِ الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٦ (١/١٠٩) · بنحوه مطولاًإِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٦٨ (٢/٢١٧) · بلفظهيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٦٩ (٢/٢١٧) · بنحوه marfu'أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٦ (١/١٧٩) · بنحوه"‏ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٧ (١/١٧٩)"‏ إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٨ / ١ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٨ / ٢ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٦٥٠ (١/٤١٤) · بنحوهكَانَ الرَّجُلُ إِذَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٠ (٢/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٢ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٧ (٢/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٨ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٣٣ (٢/٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٨٩ (٢/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٥٣ (٢/٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٦ (٢/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩٥ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٢ (٢/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١٤٥ (١/٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١١٤٧ (١/٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١١٤٦ (١/٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
تقييم المصدر: Sahih