جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا
Jami` at-Tirmidhi 955
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣٥هـ) أَبِيهِ(ت ١٢٠هـ) أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ(ت ١١٠هـ) أَبِيهِ(ت ٤٠هـ)
المتن
أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْىَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَيَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا ‏
Abi Al-Baddah bin Asim bin Adi narrated from his father: "The Messenger of Allah permitted the camel herders who were in the camp (at Mina) to stone on the Day of An-Nahr then to gather the stoning of two days after the Day of An-Nahr, so that they stoned them during one of them." Malik said: "I think that he said about the first of them: 'They they should stone on the day of departure.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي (ثقة · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) حدثني عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — مالك · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هو حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٥٣٩ / ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٩٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٢٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٩٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ١٩٧٦ وفي ١٥ موضعاً آخر
أخطأ فيه ابن عيينة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٥٤
رواية مالك أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٥٤
روى مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه ورواية مالك أصح
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٣٠٣٧ وفي ٣ موضعاً آخر
إسناده جيد
أحمد بن الجباب القرطبي— عن مالك الموطأ ١٥٣٨ / ٤١٢
ذكر أن يحيى بن يحيى وحده من بين أصحاب مالك قال في هذا الحديث عن مالك بإسناده أن أبا البداح عاصم بن عدي فجعل أبا البداح كنية عاصم بن عدي وجعل الحديث له والحديث إنما هو لعاصم بن عدي هو الصاحب وأبو البداح ابنه يرويه عنه وهو الصحيح فيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
أبي البداح بن عاصم بن عدي (ت ١١٠)
— أبي · وعليه مؤاخذات : أن مالكا أخرج في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن أبي البداح حديثا ، وهذا يدل على تأخر أبي البداح بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك العصر النبوي ، وقد روى -أيضا- عن أبي البداح ممن لم يدرك العصر النبوي : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وابنه عبد الملك وغير واحد . وأرخ جماعة وفاته سنة سبع عشرة ومائة . وقال الواقدي : مات سنة عشر ، وله أربع وثمانون سنة ، فعلى هذا يكون مولده سنة ست وعشرين بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بخمس عشرة سنة . وهذا كله يدفع أن يكون له صحبة ، ويدفع قول ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقد روى ابن عاصم هذا عن أبيه ، وحديثه عنه في السنن روى عنه ابنه عاصم ، وغيره .
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٢١·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٧٤·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٨٣·عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْعَجْلَانِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›العذر المبيح لترك المبيت بمنى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›ترخيص النبي للرعاة في أن يرموا يوما ويتركوا يوما
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتعجل
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›أول وقت رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الصحيح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي البداح بن عاصم بن عدي — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×٤٨، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×٢، عبد الملك بن أبي بكر ×٢، محمد بن أبي بكر (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٤١ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٩٧٥ (٢/١٤٨) · بنحوهرَخَّصَ لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ بِيَوْمَيْنِ وَيَرْمُ…سنن أبي داود · ١٩٧٦ (٢/١٤٨) · بنحوه مختصراًرَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٥٤ (٢/٢٧٨) · بنحوه مطولاًأَرْخَصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠٦٨ / ١ (١/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٦٩ / ٢ (١/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٠٣٦ (٤/٢٣٢) · بنحوه مختصراًـ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٣٧ (٤/٢٣٢) · بمثله مطولاًرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْىَ …
مالك الموطأ · ١٥٣٨ / ٤١٢ (١/٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٩٧ (١٠/٥٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٠٠ (١٠/٥٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٩٨ (١٠/٥٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٩٩ (١٠/٥٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ١٩٣٨ (٢/١٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٨٨ (٩/٢٠٠) · بنحوه مطولاًرَخَّصَ لِلرِّعَاءِ ، أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا ، وَيَدَعُوا يَوْمًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٦ (٤/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٥ (٤/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٧ (٤/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٩ (٤/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٨ (٤/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٣ (١٧/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٥ (١٧/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٤ (١٧/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٦ (١٧/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٣٠٩ (٨/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih