جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ
Jami` at-Tirmidhi 934
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ(ت ٩١هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُعْمِرَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ ‏
Amr bin Aws narrated from Abdur-Rahman bin Abi Bakr: "The Prophet ordered Abdur-RAhman bin Abi Bakr to (accompany) Aishah to perform Umrah from At-Tan'im."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن أبي بكر (تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح · تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح) عن عمرو بن أوس (قال : تابعي كبير · تابعي كبير ، من الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
عبد الرحمن بن أبي بكر (تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح · تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح) عن عمرو بن أوس (قال : تابعي كبير · تابعي كبير ، من الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٤٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١١٥·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٩٣·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٦·حرف العينج٧ ص١٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›الطهارة من الحدث والخبث في الطواف›ما جاء في المرأة تحج أو تعتمر فتحيض قبل طواف الركن
الفقه›العبادات›العمرة›مواقيت العمرة›مواقيت العمرة المكانية
الفقه›العبادات›العمرة›ما جاء في العمرة بعد الحج›ما جاء في إعمار النبي عائشة من التنعيم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›إهلال الحائض بالحج والعمرة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي بكر — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن أوس (ت ٩٠) ×١٨، حفصة بنت عبد الرحمن (ت ٨٠) ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٨٤ (٣/٤) · بنحوهيُرْدِفَ عَائِشَةَ، وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٨٥ (٤/٥٥) · بنحوهأَنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ وَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢١٢ (٤/٣٤) · بنحوهأَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٩٥ (٢/١٥٤) · بنحوه مطولاًأَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبّ…سنن ابن ماجه · ٢٩٩٩ (٤/٢٠٧) · بنحوهأَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٧ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٩٠٤ (٢/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٠٥ (٢/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٠٩٦ (٨/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٩ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٨ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٧ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٩٠ (٤/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٢٦٦ (٦/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢٦٩ (٦/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٢٧٠ (٦/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٧٣ (١/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢١٦ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٧١ (٣/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٨٣ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٨٤ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih