سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب الْمُهِلَّةِ بِالْعُمْرَةِ تَحِيضُ فَيُدْرِكُهَا الْحَجُّ
Sunan Abi Dawud 1995
الإسناد
عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٣٧هـ) دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٧٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ(ت ١١٣هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَبِيهَا(ت ٥٣هـ)
المتن
أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ ‏"
Hafsah, daughter of AbdurRahman ibn AbuBakr, reported on the authority of her father: The Messenger of Allah (ﷺ) said to AbdurRahman: AbdurRahman, put your sister Aisha on the back of the camel behind you and make her perform umrah from at-Tan'im. When you come down from the hillock (in at-Tan'im), she must wear (ihram for umrah), for this is an umrah accepted (by Allah).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن أبي بكر (تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح · تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح) عن حفصة بنت عبد الرحمن (ثقة · الثالثة) عن يوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة) حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة) نا داود بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٤٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٥٤·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
السيرة النبويةج٢ ص٦٠١·حَجَّةُ الْوَدَاعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٩٣·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٦·حرف العينج٧ ص١٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›الطهارة من الحدث والخبث في الطواف›ما جاء في المرأة تحج أو تعتمر فتحيض قبل طواف الركن
الفقه›العبادات›العمرة›مواقيت العمرة›مواقيت العمرة المكانية
الفقه›العبادات›العمرة›شروط العمرة
الفقه›العبادات›العمرة›كيفية العمرة
الفقه›العبادات›العمرة›ما جاء في العمرة بعد الحج›ما جاء في إعمار النبي عائشة من التنعيم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›إهلال الحائض بالحج والعمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي بكر — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن أوس (ت ٩٠) ×١٨، حفصة بنت عبد الرحمن (ت ٨٠) ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٨٤ (٣/٤) · بنحوه مطولاًيُرْدِفَ عَائِشَةَ، وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٨٥ (٤/٥٥) · بنحوه مختصراًأَنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ وَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢١٢ (٤/٣٤) · بنحوه مطولاًأَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٣٤ (٢/٢٦١) · بنحوه مطولاًأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُعْمِرَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ ‏…سنن ابن ماجه · ٢٩٩٩ (٤/٢٠٧) · بنحوه مطولاًأَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٧ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٩٠٤ (٢/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٩٠٥ (٢/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٠٩٦ (٨/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٩ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٨ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٨٧ (٤/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٩٠ (٤/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٢٦٦ (٦/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٢٦٩ (٦/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢٧٠ (٦/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٧٣ (١/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٢١٦ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٧١ (٣/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٨٣ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٨٤ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله