جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مِنْهُ
Jami` at-Tirmidhi 930
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٤٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ(ت ٩١هـ) أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ
المتن
"‏ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ‏"
Abu Razin Al-Uqaili narrated: That he went to the Prophet and said: "O Messenger of Allah! My father is an elderly man who is not able to perform Hajj nor Umrah nor undertake a journey.' He said: 'Perform Hajj on behalf of your father and perform Umrah.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَإِنَّمَا ذُكِرَتِ الْعُمْرَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَعْتَمِرَ الرَّجُلُ عَنْ غَيْرِهِ ‏.‏ وَأَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي رزين (صحابي مشهور · صحابي) عن عمرو بن أوس (قال : تابعي كبير · تابعي كبير ، من الثانية) عن النعمان بن سالم (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا يوسف بن عيسى (ثقة فاضل · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر
أحمد بن حنبل
لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه
أحمد بن حنبل
لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أصح من هذا
المنذري
أقر تصحيح الترمذي
الترمذي
حديث حسن صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٣٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٣٥، جامع الترمذي ٩٢٨، النسائي المجتبى ٢٦٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤١٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٦٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١٠
حسن صحيح
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٢٦٢٠ / ١
ولا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ٨٨٤٧
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعني حديث أبي رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ٨٨٤٧
لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٨٤٧
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعني حديث أبي رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٧١٠
رجاله كلهم ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١١٣·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٥٦·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص١٤٧·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص١٤٧·كِتَابُ الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَعْلِهِ قَضَاءَ الْحَجِّ عَنْ مَنْ قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ الَّذِي قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٧·أبو رَزِينٍ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ الْعُقَيْلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٣٢·حرف اللام
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›المواضع التي تجوز فيها النيابة في حج الفرض›النيابة عن المريض مرضا مزمنا في حج الفرض
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›دليل مشروعية النيابة في الحج والعمرة
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›شروط إنابة الغير في الحج والعمرة›كون الأصيل عاجزا عن أداء الحج الواجب بنفسه
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›صحة البدن من شرط الاستطاعة في الحج
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ١٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، حفص بن عمر (ت ٢٢٥) ×٣، خالد (ت ١٨٦) ×٣، مسلم بن إبراهيم (ت ٢٢٢) ×٣، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، عفان (ت ٢١٩) ×٢، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، آدم بن أبي إياس (ت ٢٢٠) ×١، بهز (ت ١٩٧) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨١٠ (٢/٩٧) · بمثلهاحْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦٢٠ / ١ (١/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٦٣٦ / ١ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٩٠٦ (٤/١٤٩) · بلفظه مختصراً"‏ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٣٥ (٧/٣٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٤٠ (٧/٣٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٤٩ (٧/٣٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٥٣ (٧/٣٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٩٩١ (٩/٣٠٤) · بمثله" حَجَّ عَنْ أَبِيكَ واعْتَمِرْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٤٠ (٤/٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٥٧ (١٩/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٥٨ (١٩/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٣٧ (٨/٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢٥ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٤٧ (٤/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٧١٠ (٣/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١١٨٧ (٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٥٨٧ (٤/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٦٠٣ (٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٧٤ (١/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٥٤٩ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٤٦ (٦/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih