Al-Fadl bin Abbas narrated: "A woman from Khath'am said: 'O Messenger of Allah! My father has lived until Allah has made Hajj obligatory, and he is an elderly man who is not able to sit on the back of a camel.' So he (pbuh) said: 'Perform Hajj for him.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس)عنابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)حدثنيسليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة)أخبرنيالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناروح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
أصح شيء في هذا الباب ما روى ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله ولم يذكر الذي سمعه منه
البخاري
أصح شيء في هذا الباب ما رواه ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي عليه السلام قال محمد ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أرسله فلم يذكر من سمعه منه
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ١٨١٠، جامع الترمذي ٩٣٠، النسائي المجتبى ٢٦٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٦٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٦٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥٤١٠ / ٣
سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
البزار— عن البزار مسنده ٥٢٩٣
وهذا الحديث هو الصواب وأغفل منه يحيى بن أبي إسحاق والصواب حديث ابن جريج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›صحة البدن من شرط الاستطاعة في الحج
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان بن يسار — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١٨، يحيى بن أبي إسحاق (ت ١٣٦) ×١٤