جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الْحَجِّ بِالزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ ‏.‏
Jami` at-Tirmidhi 813
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٤٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"
Ibn Umar narrated: "A man came to the Prophet and said: 'O Messenger of Allah! What is it that makes Hajj obligatory?' He said: "The provisions and a means of conveyance."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ ‏.‏ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ الْخُوزِيُّ الْمَكِّيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن محمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة) حدثنا إبراهيم بن يزيد (متروك الحديث · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا يوسف بن عيسى (ثقة فاضل · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
الظاهر أن الترمذي حسنه لشواهده وإلا ففي سند هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك الحديث
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم فيه من قبل حفظه
الترمذي
حديث حسن وفي إسناده إبراهيم وهو ابن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه
المباركفوري
فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعفه أهل الحديث
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣١٦، الترمذي جامعه ٣٣١٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٩٧، الطبراني الكبير ١١٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٨
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٧٢٩
هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما يمتنع أهل العلم من تثبيته وإنما امتنعوا منه لأن الحديث يعرف بإبراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه أهل العلم بالحديث و يحيى بن معين يقول إبراهيم بن يزيد الخوزي روى حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة قال الشيخ وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد ورواه أيضا محمد بن الحجاج عن جرير بن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك وروي عن سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزاد والراحلة ولا أراه إلا وهما
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٤٢٢
حدث به تمتام عن محمد بن عبد الوهاب عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن ابن عمر ووهم في ذكر ابن جريج وإنما رواه محمد بن عبد الله بن عبيد عن محمد بن عباد ليس بينهما أحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
إبراهيم بن يزيد (ت ١٥٠)
— علي بن عمر الحافظ · ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٧٩·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٧·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص٣٣·كِتَابُ الْحَجِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٢٢·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص١٩·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٦٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج›حج الفرض
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 97
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عباد بن جعفر — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن يزيد (ت ١٥٠) ×١٧، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٨ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٩٩٨ (٥/١٠٢) · بنحوه مطولاً"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَ…سنن ابن ماجه · ٢٨٩٦ (٤/١٤٣) · بنحوه مطولاً"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ ‏"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا…
الطبراني الأوسط · ٥٠٤١ (٥/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٨٧ (٨/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٩٤٦ (٨/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧١٥ (٤/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢٩ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٠٢ (٥/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢٤٢ (٥/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٤٢٢ (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٤٢١ (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٤٢٣ (٣/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if