Ibn Umar narrated that : the Prophet said: "Whoever died while he had a month to fast, then a needy person should be fed on his behalf in place of every day."
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة)عنأشعث (ضعيف · السادسة)حدثناعبثر (ثقة · الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أشعث
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
عبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى له الجماعة وهو يروي عن الأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي نص عليه المزي وثقه يحيى في روايته وروى له مسلم في المتابعات والأربعة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث روى له الأربعة فمثل هؤلاء إذا رفعوا الحديث لا ينكر عليهم لأن معهم زيادة علم
البيهقي
خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال مدا من حنطة
البيهقي
لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر من قوله
البيهقي
لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر
الترمذي
قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر
الدارقطني
المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
الترمذي
حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف
الترمذي
غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر
الترمذي
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوفا
الترمذي
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف
عبد الحق الإشبيلي
ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى
الدارقطني
المحفوظ وقفه على ابن عمر
عبد الحق الإشبيلي
ضعفه بأشعث وابن أبي ليلى
البيهقي
إنه الصحيح يقصد الموقوف
الدارقطني
المحفوظ وقفه عليه
الدارقطني
المحفوظ موقوف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ١٧٥٧
هذا الحديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف وهو قول ابن عمر
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٠٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه وإنما هو موقوف والثاني قوله فيه نصف صاع
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٦٢٤ وفي ٣ موضعاً آخر
المحفوظ عن نافع عن ابن عمر موقوفا
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣١٥
هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣١٥
هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه فإنما هو موقوف والثاني قوله نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣١٤
هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أشعث (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— يحيى بن معين · سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال في موضع آخر : أشعث بن سوار ضعيف
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن أبي ليلى (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه ، مات أبوه وهو طفل .