Salman bin Amir Ad-Dabbi narrated that : the Prophet said: "When one of you breaks his fast, then let him do so with dried dates. And whoever does not find dates, then water, for it is purifying."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان بن عامر (صحابي · صحابي)عنالرباب (مقبولة · الثالثة)عنحفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة)عنعاصم (ثقة · الرابعة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
سلمان بن عامر (صحابي · صحابي)عنالرباب (مقبولة · الثالثة)عنحفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة)عنعاصم (ثقة · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي
صحيح من طريقيه
الترمذي
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٥٦، جامع الترمذي ٦٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سلمان بن عامر — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة بن عياض (ت ١٠١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٥٥
حسن صحيح
ابن القيسراني— عن الترمذي جامعه ٦٥٨ وفي ٢ موضعاً آخر
إنما لم يخرج في الصحيح لأجل اختلاف في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩٤
حديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد بن عامر وهو حديث غير محفوظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٨
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩٤
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٨
حديث سلمان بن عامر حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا