صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليه
Book 14, Hadith 3514
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ٣٢٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحِيَى الذُّهْلِيُّ(ت ٢٥٨هـ) سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ(ت ٢٠٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ(ت ١٠١هـ) سَلَمَانَ بْنِ عَامِرٍ(ت ١٠٠هـ)
المتن
" مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلِيُفْطِرْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لا يَجِدُ ، فَلِيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ ، فَإِنَّهُ طَهُورٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان بن عامر (صحابي · صحابي) عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة عن سلمان بن عامر وهو الصحيح
أبو حاتم الرازي
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
أبو حاتم الرازي
صحيح من طريقيه
أبو حاتم الرازي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٥٦، جامع الترمذي ٦٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سلمان بن عامر — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة بن عياض (ت ١٠١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٥٥
حسن صحيح
ابن القيسراني— عن الترمذي جامعه ٦٥٨ وفي ٢ موضعاً آخر
إنما لم يخرج في الصحيح لأجل اختلاف في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩٤
حديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد بن عامر وهو حديث غير محفوظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٨
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩٤
حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
سعيد بن عامر (ت ٢٠٨)
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · وقال أبو بكر الخطيب في «الكفاية» : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لأن قابوس روى عنه كبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس لسعيد رواية إلا عن البصريين، خاصة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٨٠·كِتَابُ الصِّيَامِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٦٩٦·كتاب الصّيام
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٥٩٠·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
علل الحديثج٣ ص٥٧·علل أخبار رويت في الصومج٣ ص٥٧·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٢٠·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٧١·سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّج٥ ص٥٧٢·سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّج٥ ص٥٧٣·سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل التمر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›الإفطار على تمرات إن لم يجد الرطب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›الإفطار على ماء إن لم يجد الرطب والتمر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٥٦ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٥٥ (٢/٢٧٨) · بنحوهأَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ فَإِنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ فَعَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ ‏"…جامع الترمذي · ٦٥٨ (٢/٣٩) · بنحوه"‏ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ ‏"‏ ‏.‏ وَ…جامع الترمذي · ٦٩٤ (٢/٧٢) · بمثله"‏ مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لاَ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ ‏"…جامع الترمذي · ٦٩٥ (٢/٧٣) · بنحوه"‏ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏"‏ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ…سنن ابن ماجه · ١٦٩٩ (٢/٥٩٦) · بنحوه"‏ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرَةٍ. فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ. فَإِنَّهُ طَهُورٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٧ (٧/٣٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٦ (٧/٣٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٨٢ (٧/٣٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٨ (٧/٣٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٨٥ (٧/٣٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٨٦ (٧/٣٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٩٤ (٧/٣٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٠٠ (٧/٣٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٥٠ (٧/٤٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٥٤ (٧/٤٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٥٨ (٧/٤٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٥٧ (٧/٤٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٥٥ (٧/٤٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٦٣ (٧/٤٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧٠ (٧/٤٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٧٤٣ (٢/١٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٥١٥ (٨/٢٨١) · بنحوه" إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ ، فَلِيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَلِيَحْسُ حَسُوَةً مِنْ مَاءٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٦٦ (٣/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٦٧ (٣/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١٩٢ (٦/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه