Abu Hurairah narrated that : the Messenger of Allah said: "On the first night of the month of Ramadan, the Shayatin are shackled, the jinns are restrained, the gates of the Fires are shut such that no gate among them would be opened. The gates of Paradise are opened such that no gate among them would be closed, and a caller calls: 'O seeker of the good; come near!' and 'O seeker of evil; stop! For there are those whom Allah frees from the Fire.' And that is every night."
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وقال أبو كريب عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعنده أيضا حديث أبي بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي صالح عن أبي هريرة
الترمذي
غريب لا نعرف مثل رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا من حديث أبي بكر بن عياش
البخاري
وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عتبة بن فرقد (ت ٤١) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو الوليد الباجي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٨ موضعاً آخر
صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٦ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٦ موضعاً آخر
وهذا أيضا خطأ إنما هو ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٧ / ٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٨ موضعاً آخر
والصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢١٠٥ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم بن طهمان وعبد الوارث وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو علية ومعتمر بن سليمان وحاتم بن وردان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة ورواه ابن عون عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا والصحيح عن أبي قلابة عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن راشد الضرير عن يونس بن عبيد عن أبي قلابة عن أبي هريرة وكذلك روي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .