رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَالْحُلْوَانِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ " . بِمِثْلِهِ .
This hadith is reported by Abu Huraira (with a slight alteration of words) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: " When (the month of) Ramadan begins."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)حدثهأبيه (ثقة · الثانية)حدثنيأبي سهيل بن مالك (ثقة · الرابعة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنصالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة)حدثناأبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة)حدثنايعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة)حدثنيالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)حدثهأبيه (ثقة · الثانية)حدثنيأبي سهيل بن مالك (ثقة · الرابعة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنصالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة)حدثناأبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة)حدثنايعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة)حدثنيمحمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عتبة بن فرقد (ت ٤١) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٨٢
وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٢
غريب لا نعرف مثل رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا من حديث أبي بكر بن عياش
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٦٨٢ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وقال أبو كريب عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعنده أيضا حديث أبي بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي صالح عن أبي هريرة
أبو الوليد الباجي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٨ موضعاً آخر
صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٦ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٠٩٦ / ١ وفي ٢٦ موضعاً آخر
وهذا أيضا خطأ إنما هو ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٥٢·كِتَاب الصِّيَامِ
علل الحديثج٣ ص٧٤·علل أخبار رويت في الصومج٣ ص٧٤·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٧٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٠ ص٧٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣١٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٨ من ٤٩ إسناداً)
رواه عنه: مالك بن أبي عامر (ت ٧٤) ×٢٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٧، أبي سهيل بن مالك (ت ١٤٠) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×١