جامع الترمذي 677 — القارئ

جامع الترمذي

كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي تَقْدِيمِهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ

Jami` at-Tirmidhi 677

الإسناد

مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٧٤هـ) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)

المتن

يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ‏

Ibn Umar narrated that : the Messenger of Allah would order paying the Zakat before going to the Salat on the day of Fitr.

من كلام المصنف وملحقات النص

حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ إِلَى الصَّلاَةِ

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة) حدثني عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء المديني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الترمذي

هذا حديث حسن صحيح غريب

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً

سنن أبي داود ١٦٠٩، سنن ابن ماجه ١٨٢٧، الطبراني الكبير ١١٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر

أعله بعبد العزيز وقال قال ابن حبان كان يحدث عن التوهم فسقط الاحتجاج به وفي حديث أبي سعيد أنه إنما عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأثر من أن يفعل ذلك

ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ١٦١٣

إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع

ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦١٣

كل الرواة عن مالك قالوا فيه من المسلمين إلا قتيبة بن سعيد وحده فلم يقلها وأخطأ من ظن أن مالكا تفرد بها فقد تابعه عليها جماعة

الترمذي— عن أبو داود سننه ١٦١٣

إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع

المباركفوري— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر

قوله من المسلمين زيادة صحيحة

المنذري— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر

في إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

ابن عمر (ت ٧٢)

وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه

وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه

وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -

موسى بن عقبة (ت ١٤١)

— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .

— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا

عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦)

وذكر صاحب « الكمال » في شيوخه هشام بن عروة ، ولم يدركه . وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت . وفي ذلك ، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر ؛ فإنه مات قبل سنة (125) . قلت : الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي ، وتبعه عبد الغني . قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة حديثا ، وقال بعده : وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار . انتهى . وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، والله أعلم . والصائغ ، قال البخاري : في حفظه شيء ، وأما « الموطأ » فأرجو

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٩·أبواب الزَّكَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٨·حرف الهمزة

شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٣٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٣٤·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›وقت زكاة الفطر

الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٦ كتاباً

رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٩٧، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢

الترتيب:(٢٥ من ١٨٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

أبو داود سننه · (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ١٦١١ (٢/٢٦)صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏…سنن أبي داود · ١٦١٣ (٢/٢٧)صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ…سنن أبي داود · ١٦١٤ (٢/٢٧)صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٦١٥ (٢/٢٨)فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏…جامع الترمذي · ٦٧٥ (٢/٥٣)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ ص…جامع الترمذي · ٦٧٦ (٢/٥٤)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ ا…

النسائي المجتبى · ٢٥٠٢ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٢٥٠١ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٢٥٩٩ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٢٥٠٠ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

تقييم المصدر: Sahih