جامع الترمذي
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ مَنْ لاَ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ
Jami` at-Tirmidhi 653
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) مُجَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ
المتن
الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلاَّ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ ‏"
Hubshi bin Junadah As-Saluli narrated: "During the Farewell Hajj, while the Messener of allah was standing at Arafat, a Bedouin came to him begging while pulling on the edge of his Rida. He gave him something and he left. With that, begging was made unlawful, so the Messenger of Allah said: 'Begging is not lawful for the rich nor for the physically fit, except for the one who is severely poor or in perilous debt. And whoever begs the people (merely) to increase his wealth, then on the Day of Judgment (the wealth he begged for) will be lacerations on his face and heated coals from Hell will be provided for him to eat. Whoever wishes, let him take a little, and whoever wishes, then let him take a lot.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حبشي بن جنادة (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ثقة ، له تصانيف · صغار الثامنة) حدثنا علي بن سعيد الكندي (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — مجالد
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
الحديث ضعيف لأن في سنده مجالدا وهو ضعيف
أبو حاتم الرازي
غريب من هذا الوجه
الترمذي
غريب من هذا الوجه
المباركفوري
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٤١، النسائي المجتبى ٢٥٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٣٨، سنن ابن ماجه ١٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٢٦، جامع الترمذي ٦٥٠، جامع الترمذي ٦٥١، النسائي المجتبى ٢٥٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٦٣٧، سنن ابن ماجه ١٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٤١، جامع الترمذي ١٢١٨، النسائي المجتبى ٤٥٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٣٤، جامع الترمذي ٦٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٤
هذا حديث غريب من هذا الوجه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٥٠٥
ورجال الأولى رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٠·أبواب الزَّكَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٩٩·كِتَابُ الزَّكَاة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٣٥٩·كتاب قسم الصَّدقَات
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الغني
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تحرم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الفقراء من مصارف الزكاة›قدر ما يدفع للفقير في الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الغارمون من مصارف الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›من يقدر على كفاية نفسه بالكسب
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›الزكاة للأغنياء من سهم الفقراء
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأغنياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›طعام أهل النار وشرابهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: مجالد (ت ١٤٤) ×٦، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦٥٤ (٢/٣٦)حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِي…
الطبراني الكبير · ٣٥٠٤ (٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٥٠٥ (٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٦٨ (٧/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٧٧ (٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٨٦ (٧/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٦٠ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if