جامع الترمذي
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لاَ زَكَاةَ عَلَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Jami` at-Tirmidhi 632
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ ‏
Ibn Umar said: "Whoever acquired wealth, then there is no Zakat on it until the Hawl has passed while it is in his possession."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنِ اسْتَفَادَ مَالاً قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهاب
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
روي عن سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله مرفوعا أيضا والصحيح عن عبيد الله موقوفا كذلك قال عنه معتمر وابن نمير ومحمد بن بشر وشجاع بن الوليد وعبيدة بن حميد وروي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ولا يصح رفعه والذي رفعه عن مالك هو إسحاق بن إبراهيم الحنيني والصحيح عن مالك موقوفا ورواه أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر موقوفا
الترمذي
ورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ضعفه أحمد وابن المديني وغيرهما وهو كثير الغلط ثم أخرجه عن أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
الدارقطني
روى الدارقطني في غرائب مالك من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن ابن عمر نحوه قال الدارقطني الحنيني ضعيف والصحيح عن مالك موقوف
الترمذي
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث كثير الغلط ضعفه غير واحد ورواه عنه موقوفا وقال هذا أصح ورواه غير واحد موقوفا
المباركفوري
لا شك في أن حديث الباب المرفوع ضعيف والراجح أنه موقوف وهو في حكم المرفوع
الترمذي
وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
الترمذي
والصحيح عن ابن عمر موقوف
ابن الجوزي
الصحيح عن ابن عمر موقوف
البيهقي
الصحيح عن ابن عمر موقوف
الترمذي
الصحيح عن ابن عمر موقوف
ابن حجر
الراجح وقفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٧٩٢، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن الترمذي جامعه ٦٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إنه لا يصح رفعه وإن عبد الرحمن ضعفه الكل
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٦٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
وعبد الرحمن ضعيف
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٦٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
وأعلاه بعبد الرحمن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣١
عبد الرحمن هذا ضعيف في الحديث ضعفه أحمد وعلي وغيرهما من أهل الحديث وهو كثير الغلط
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٦٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
وأعلاه بعبد الرحمن
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٨٣٩
الصحيح وقفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٨·أبواب الزَّكَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٣٠·كِتَابُ الزَّكَاةج٢ ص٣٢٨·كِتَابُ الزَّكَاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٠٦·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٦٤·كتاب الزَّكَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣١٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢١·كتاب الزكاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٨٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط الحول في الزكاة›المال المستفاد أثناء الحول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٥، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٣
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦٣١ (٢/١٨) · بمثله marfu'"‏ مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٨٣٩ (١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٣١٦ (٦/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٣٢٤ (٦/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٠٣١ (٤/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٠٣٠ (٤/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٤١٥ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٤١٤ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٤١٦ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٤١٧ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٤١٨ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٥١ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٨٨٧ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الدارقطني سننه · ١٨٨٨ (٢/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الدارقطني سننه · ١٨٩٤ (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٨٩٥ (٢/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه