جامع الترمذي
أَبْوَابُ السَّفَرِ · باب مَا ذُكِرَ فِي قِرَاءَةِ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ
Jami` at-Tirmidhi 602
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبَا وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
عِشْرُونَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ‏
Abu Wa'il said: "A man asked Abdullah bin Mas'ud about this phrase: 'Ghairi asin' or is it Yasin? So he said: 'You can recite all of the Quran besides this [phrase]?' He said: 'Yes.' He said: 'Indeed a people recite it, disbursing it like Ad-Daqqa are dispersed, without it passing their throats. Indeed I am aware of the surahs that are comparable which the Messenger of Allah would recite together.'" He said: "So we told Alqamah to ask him (what they were). He said: "Twenty surahs from the Mufassal from which the Prophet would combine, reciting every two Surah in a Rak'ah.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سمعت أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أنبأنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسيالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — أبي وائلالتدليس — وأبو داودالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
يعقوب بن شيبة— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٣٧ وفي ٣ موضعاً آخر
خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال هو حسن الإسناد
ابن رجب الحنبلي— عن الطبراني الكبير ٩٨٦١ وفي ٣ موضعاً آخر
محمد بن سلمة بن كهيل تكلم فيه وتابعه عليه أخوه يحيى وهو أضعف منه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩٠١
ورجاله رجال الصحيح
مغلطاي— عن الطبراني الأوسط ٥٨١١
رواه أيضا من حديث سلمة بن كهيل عن أبي وائل وقال لم يروه عن سلمة إلا ابناه محمد ويحيى تفرد به عن محمد حسان بن إبراهيم وهو في الصحيح من غير تعيين السور
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٤١٢·أَبْوَابُ السَّفَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٢٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›سعة علم ابن مسعود وتفقهه في الدين
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›ابن مسعود أحد قراء القرآن الأربعة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›المفصل في القرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة التدبر والتفكر في معاني القرآن
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›قراءة أكثر من سورة في الركعة الواحدة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›الاقتصار على قراءة بعض السورة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›ما جاء في السور التي كان يقرن بينها النبي في القراءة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات المأثورة بترتيب سور القرآن›ما ورد من القراءات في سورة محمد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٥١، علقمة (ت ٦١) ×١١، الأسود (ت ٧٤) ×٨، نهيك بن سنان ×٥، مسروق (ت ٦٢) ×٤، زر (ت ٨١) ×٢، سيار (ت ١٢٢) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٧٥ (١/١٥٤) · بنحوه مطولاًقَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ‏.‏ فَقَالَ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى…صحيح البخاري · ٤٩٩٦ (٦/١٨٦)يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ وَدَخَلَ مَعَهُ عَلْقَمَةُ وَخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ …صحيح البخاري · ٥٠٤٣ (٦/١٩٤)لأَحْفَظُ الْقُرَنَاءَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ وَسُورَتَيْ…صحيح مسلم · ٨٢٢ a (٢/٢٠٤) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَقْوَامًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ وَلَكِنْ إِذَا وَقَعَ فِي الْقَلْبِ فَرَسَخَ فِيهِ نَفَعَ إِنَّ أَفْضَلَ…صحيح مسلم · ٨٢٢ b (٢/٢٠٤)وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ …صحيح مسلم · ٨٢٢ c (٢/٢٠٤)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بِنَحْوِ حَ…صحيح مسلم · ٨٢٢ d (٢/٢٠٥)ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُفَصَّلِ وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم.…صحيح مسلم · ٨٢٢ e (٢/٢٠٥)يَقْرَأُ بِهِنَّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٢٢ f (٢/٢٠٥) · بنحوهعِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٩٦ (١/٥٢٨)يَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ الرَّحْمَنَ وَالنَّجْمَ فِي رَكْعَةٍ وَاقْتَرَبَتْ وَالْحَاقَّةَ فِي رَكْعَةٍ وَالطُّورَ و…
النسائي المجتبى · ١٠٠٣ / ١ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٠٤ / ٢ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٠٥ / ٣ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٧٧ (٢/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٨٧ (٢/٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٣٧ (٢/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٨ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٨٠ (٢/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٤٣ (٢/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٣٧ (٢/٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٣٦ (٢/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٩٦ (٢/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨١٣ (٥/١١٨) · بنحوه مطولاًعَرَفْنَا النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بِهِنَّ ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ ال…صحيح ابن حبان · ٢٦٠٧ (٦/٣٤١)الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرَؤُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُفَصَّلِ ، وَسُورَتَي…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٣٨ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
تقييم المصدر: Sahih