جامع الترمذي
أَبْوَابُ السَّفَرِ · باب مَا ذُكِرَ فِي الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
Jami` at-Tirmidhi 587
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٤٧هـ) ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٣٥هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَلْحَظُ فِي الصَّلاَةِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ ‏
Ibn Abbas narrated: "The Messenger of Allah would glance toward the right and the left during Salat but he would not turn his neck to look behind him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن ثور بن زيد (ثقة · السادسة) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند (صدوق ، ربما وهم · السادسة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن ثور بن زيد (ثقة · السادسة) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند (صدوق ، ربما وهم · السادسة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا 100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته ثم أخرجه عن وكيع عن عبد الله بن سعيد به مرسلا وقال في علله الكبير ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مسندا مثل ما رواه الفضل بن موسى
ابن القطان الفاسي
هذا حديث صحيح وإن كان غريبا لا يعرف إلا من هذه الطريق فإن عبد الله بن سعيد وثور بن زيد ثقتان وعكرمة احتج به البخاري فالحديث صحيح
الحازمي
حديث غريب تفرد به الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا وأرسله غيره عن عكرمة
المباركفوري
وقع في النسخ الموجودة عندنا هذا حديث غريب ليس في واحد منها حسن غريب
أبو داود السجستاني
خرجه من طريق رجل عن عكرمة وقال هو أصح أي من المتصل
الدارقطني
أنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل
الذهبى
على شرط البخاري
الحاكم
على شرط البخاري
النووي
إسناده صحيح
الترمذي
حديث غريب
الترمذي
استغربه
الترمذي
غريب
ابن القطان الفاسي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن معقل — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٢٨٨
هكذا رواه الفضل بن موسى وخالفه غيره ورواه منقطعا
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد به متصلا وغيره يرسله ثم أخرجه عن وكيع ثنا عبد الله بن سعيد به فذكره مرسلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٤٦
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٠
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
ابن خزيمة— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٩٤
غريب غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ثور بن زيد (ت ١٣٥)
وعبد الله بن عباس ولم يدركه
— الشيخ · ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة ، وثور لم يلق ابن عباس . ( قال الشيخ - رحمه الله ) : يعني بصاحبنا مالك بن أنس ، لم يذكر عكرمة في أكثر الروايات عنه ، وكأنه كان لا يرى أن يحتج به ، وثور الديلي إنما رواه عنه ، عن ابن عباس ، فلا ينبغي أن يحتج به والله أعلم . كذا قال ابن عباس فيما روى عنه عكرمة ، ونحن إنما رغبنا عنه لقول عمر وعلي - رضي الله عنهما
— مالك · قال بشر بن عمر الزهراني : قلت لمالك بن أنس : لقي ثور بن زيد ابن عباس ؟ فقال : لا ، لم يلقه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٤٠٦·أَبْوَابُ السَّفَرِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٨٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الالتفات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن سعيد بن أبي هند — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: الفضل بن موسى (ت ١٩٢) ×٢٥، وكيع (ت ١٩٦) ×٧
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٨٨ (١/٥٨٤)حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ عِكْر…
النسائي المجتبى · ١٢٠٠ / ٢ (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ١٢٠١يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٤ (٢/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٦ (٢/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٥ (٢/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٣٦ (٢/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٢٨٨ (٦/٦٦) · بنحوه مختصراًيَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالا فِي صَلاتِهِ ، وَلا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٨٥ (١/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٨٧١ (٢/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٥٥٩ (١١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٨٢ (٣/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٢٦٩ (٢/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٨٨ (٢/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٨٩ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٨٦٤ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٨٦٥ (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٣٤ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٢٥ (٢/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٩٢ (٤/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٠ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٤٦ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٤ (١١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٦ (١١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٥ (١١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan