جامع الترمذي
أَبْوَابُ السَّفَرِ · باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ
Jami` at-Tirmidhi 560
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَالأُخْرَى مِثْلُهَا ‏
Ibn Abbas narrated: "The Prophet prayed during the eclipse. He recited, then bowed, then recited, then bowed, then recited, then bowed. (three times), then he performed two prostrations, and the next one (Rak'ah) was the same."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلاَلِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسِرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا بِالنَّهَارِ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا كَنَحْوِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ الْجَهْرَ فِيهَا ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَجْهَرُ فِيهَا ‏.‏ وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ‏.‏ وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ‏.‏ وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَائِزٌ عَلَى قَدْرِ الْكُسُوفِ إِنْ تَطَاوَلَ الْكُسُوفُ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَهُوَ جَائِزٌ ‏.‏ وَيَرَوْنَ أَصْحَابُنَا أَنْ تُصَلَّى صَلاَةُ الْكُسُوفَ فِي جَمَاعَةٍ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وحبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — طاوسا · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — لحبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
هذا الحديث ليس بصحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر
مضطرب ضعيف
الترمذي
صححه
البيهقي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ٩٠١ g، مسلم صحيحه ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١١٧٧، النسائي المجتبى ١٤٦٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٧٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٩٠٤ c، سنن أبي داود ١١٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٤٣، صحيح ابن حبان ٢٨٤٤، ابن خزيمة صحيحه ١٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٦٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١١٨٣
إنه ليس بصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٤١٥
وحبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس
ابن القطان الفاسي— عن الدارقطني سننه ١٧٩١
سكت عنه وقال ان ثابت بن محمد الزاهد صدوق
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ١٧٩١
في إسناده نظر
الزيلعى— عن الدارقطني سننه ١٧٩١
إسناده جيد
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١٧٩١
سند جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٩١·أَبْوَابُ السَّفَرِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٨٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٥٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›القراءة في صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×١٣، ابن علية (ت ١٩٣) ×٥، ثابت بن محمد (ت ٢١٠) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٠٨ (٣/٣٤)صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٠٩ (٣/٣٤) · بمثلهصَلَّى فِي كُسُوفٍ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ…سنن أبي داود · ١١٨٣ (١/٤٥٩) · بمثلهصَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَد…سنن أبي داود · ١١٨٢صَلَّى بِهِمْ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ وَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَرَأَ سُورَةً مِ…
النسائي المجتبى · ١٤٦٦ / ١ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٦٧ / ٢ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٤٦٨صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ وَالأُخْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٠ (٢/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٨ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٥٦٧ (٢/٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٨٥ (٢/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٠١٩ (١١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٨٦ (٥/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٨٧ (٥/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٤١٥ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٤١٤ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٧٩١ (٢/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٨٦٧ (١١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥١١ (١/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٨٦٣ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٨٦٤ (٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٢٠ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٢١ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٢٢ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
بلوغ المراموَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: { صَلَّى, فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, وَفَعَلَ فِي اَلثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَ…
تقييم المصدر: Sahih