جامع الترمذي
أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ
Jami` at-Tirmidhi 534
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ(ت ٢٤٤هـ) مَعْنُ بْنُ عِيسَى(ت ١٩٨هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٩٤هـ) أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَقْرَأُ بـــ‏‏ (‏ق والقرآنِ الْمَجِيدِ ‏) ‏ ‏‏ (‏اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ‏) ‏ ‏
Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah narrated: "Umar bin Al-Khattab asked Abu Waqid Al-Laithi what Allah's Messenger would recite during Al-Fitr and Al-Adha, so he said: 'He would recite: Qaf, By the Glorious Quran and the Hour has drawn near, and the moon has been cleft asunder.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي واقد الليثي (صحابي · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن ضمرة بن سعيد (ثقة · الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هذه الرواية منقطعة فإن عبيد الله لم يدرك عمر لكن الحديث صحيح متصل بلا شك بالرواية الأخرى في مسلم أيضا عن عبيد الله عن أبي واقد قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ابن عبد البر
قد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره هو متصل مسند وهذا يدل على أنه عنده متصل صحيح
عياض بن موسى اليحصبي
غير متصل لأن عبيد الله لا سماع له من عمر
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن مالك الموطأ ٦١٨ / ١٩٣
فيه إرسال لكن الحديث صحيح بلا شك وقد صرح باتصاله في رواية مسلم من طريق فليح عن ضمرة عن عبد الله عن أبي واقد قال سألني عمر قال النووي هذه متصلة فإنه أدرك أبا واقد بلا شك وسمعه بلا خلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
معن بن عيسى (ت ١٩٨)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٧٥·أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٨٢·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٢٩·أَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١١٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›القراءة في صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›صفة صلاة العيدين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ضمرة بن سعيد — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٥، فليح (ت ١٦٨) ×١٢، سفيان (ت ١٩٧) ×٩
الترتيب:(٢٥ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٩١ a (٣/٢١) · بمثلهيَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ‏} ‏…صحيح مسلم · ٨٩١ b (٣/٢١) · بنحوهبِـ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏…سنن أبي داود · ١١٥٤ (١/٤٤٨) · بمثلهيَقْرَأُ فِيهِمَا ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ‏} ‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٣٥ (١/٥٣٩)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَ…
النسائي المجتبى · ١٥٦٦ / ١ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٨٢ (٢/٣٢٩)بِـ ‏{ق}‏ وَاقْتَرَبَتْ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٦١٨ / ١٩٣ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣١٤ (٩/٥١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢٩ (٩/٥١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٨٢٠ (٧/٦٠) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى ؟ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، و …
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٤٠ (٢/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٠٦ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٣٠٥ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٧٧٥ (٤/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٣٠ (٢٠/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٧٠٣ (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٧٧ (٣/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٧٨ (٣/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧١٩ (٢/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٨٧٢ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٧٨٦ (٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٤٨٦ (١٠/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٤٨٧ (١٠/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٤٣ (٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih